等你靜坐下來念佛，這個(gè)就要提高你的功夫。叫你靜坐念就是要你觀照，拿你那個(gè)心照，照著你這個(gè)身業(yè)，那時(shí)候坐下來就不開口念了。觀照、靜坐。這叫什么呢？慧照。用你那個(gè)念佛的智慧照，使你的心身清凈。
口里當(dāng)然不說話了，身里頭不妄動，特別是心。心是指妄想心，一靜下來妄心可就多了。不說靜下來，在繞佛念佛當(dāng)中有兩種：一種昏沉，一種掉舉。念念佛就瞌睡了，這叫昏沉；掉舉呢？念念佛，心里想些別的事了。在你用功的時(shí)候不要想別的，所學(xué)的教理要放下，其它的法門都要放下，專心一意，所以叫一心念佛。等你修到這樣，漸漸就有功夫了。你要是昏沉了怎么對治它？念念佛，你昏沉了，不由自主的，好像自己作不了主，昏沉了；另一種情況，思想跑到別處去了。我們說業(yè)障、業(yè)障，宿業(yè)沒有消的時(shí)候，等你功夫剛要上路的時(shí)候，魔障來了，這叫障礙。自己跟自己生煩惱，什么事情都沒有，生煩惱就是障礙。
在這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該怎么做？念佛就一心念佛，來了不管它。不去隨著它走！不要讓它把你的思想牽著走。你收回來還照常念，這樣堅(jiān)持久了，一跑了就收回來，一跑了就收回來。收，收得它就不跑了。這種念就是在定中念，口里也不念了，這個(gè)時(shí)候自然地念佛，這就是三昧，也就是你修行得到力量了。我們說三昧加持力，誰加持？除了諸佛加持，是你自己加持自己。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，念佛也好，修禪觀也好，修止觀也好，如果碰到這種情況，昏沉來了，要是一個(gè)人那就好了，你自己跟自己說：“不要昏沉，我要了生死！你不要把我往地獄里頭送！不要昏沉！不要昏沉！”說兩三遍，昏沉就跑了，這時(shí)候提起來用功。面對妄想也如是：“不要打妄想！不要打妄想！” 你說個(gè)兩句，這叫警惕，警告自己。它能維持半個(gè)多鐘頭，長了還不行，一會兒又來了。特別是昏沉，驚醒一下馬上又來了。我們經(jīng)常說業(yè)障、業(yè)障，你不用功還體會不到，當(dāng)你用功修行了，就知道了。
臨命終時(shí)，看見一位穿粉紅衣服的人趕著雞群來到他面前，并且大聲叫說：‘啄！啄！’群雞就往張鐘馗的身上啄，使得他的雙眼血流不止，痛不可忍。當(dāng)時(shí)有位僧人宏道，見到此情景，于是替他設(shè)立佛像，并勸他念佛。張鐘馗依教奉行持念佛名后，忽然覺得香氣滿室，雞群也跟著散去，隨即就端坐而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))
張善和。也是唐朝人，以殺牛為業(yè)。臨命終時(shí)，看見數(shù)十頭牛，作人的聲音說：‘你殺我。’僧人來到后，對張善和說：‘佛經(jīng)上說，若有眾生作不善業(yè)，應(yīng)墮惡道，如果能以至誠心具足十念稱念阿彌陀佛的人，則能除滅八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。’張善和說：‘地獄已經(jīng)快到了，來不及拿香爐了！’說著即以左手舉火，右手拈香，向著西方大聲念佛。還念不到十聲，張善和急速地說：‘佛來了！已給我蓮華寶座。’才一說完就往生了。(佛祖統(tǒng)紀(jì))金奭，不清楚他的出身，以捕魚為業(yè)。后來改行，并斷絕葷腥血肉之食，每天持念佛名萬聲從不中斷。有一天，金奭忽然告訴家人說：‘我看見阿彌陀佛與觀世音、大勢至菩薩都來了！我將要往生極樂凈土！’隔天，又說：‘有金色蓮華來迎接我。’然后燒香供佛，安詳?shù)刈?，以雙手結(jié)印而往生。此時(shí)，天樂鳴空異香滿室，過了一整天都尚未散去。此事發(fā)生于北宋徽宗政和六年(西元一一一六年)。(凈土文)
- END -
傳遞是積善，分享為利他！
愛出者愛返，福往者福來！
31011502401985號
