在中國歷史上，因為我們以“人治”為主，成功的領(lǐng)導(dǎo)者基本都是嚴(yán)格的自律者。他們?nèi)绾巫龅阶月桑秩绾瓮ㄟ^自律贏得未來？讓我們一起聆聽張建君教授的分享。



簡單地說，自律就是管得住自己，讓理智而非情感引導(dǎo)行為。自律正如一個人的“剎車系統(tǒng)”，有了嚴(yán)格的自律，即使面對社會中紛繁雜亂的誘惑，也能夠及時止步。相反，不自律就相當(dāng)于在前進(jìn)的道路上埋下了一顆不定時炸彈，隨時隨地都可能引爆，使你前功盡棄，抱憾終生。

自律之動力：立志

一個人只有樹立了遠(yuǎn)大的志向，才會自我約束。如果只想做一頭快樂的豬，天天吃飽了泥坑里邊打幾個滾，曬曬太陽，當(dāng)然不需要自律。關(guān)于這個道理，說的最好的就是王陽明先生的《示弟立志說》。陽明先生說：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。”有了遠(yuǎn)大的志向之后，就可以時時以此鞭策自己，約束自己，正如陽明先生所說，“怠心生，責(zé)此志，即不?。缓鲂纳?，責(zé)此志，即不忽；燥心生，責(zé)此志，即不燥；妒心生，責(zé)此志，即不妒；忿心生，責(zé)此志，即不忿；貪心生，責(zé)此志，即不貪；傲心生，責(zé)此志，即不傲；吝心生，責(zé)此志，即不吝….故責(zé)志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太陽一出，而魍魎潛消也?！?br />


拿破侖年輕的時候就立下了遠(yuǎn)大的志向，但拿破侖也有常人身上的毛病，比如有時候早上起不來床。每當(dāng)這個時候，拿破侖就讓仆人大叫一聲：“拿破侖，起來吧，偉大的事業(yè)在等著你呢！”拿破侖馬上就翻身下床。這就是立志的功效。我們所熟悉的曾國藩也是這樣。曾國藩年輕的時候與常人并沒有太大差別。三十歲那年他立下志向：今生今世一定要做圣賢。后來經(jīng)過堅韌不拔的努力，終成一代圣賢。

自律之功課一：吾日三省吾身

如何做到自律呢？古人教給我們一個很好的方法——“吾日三省吾身”?？鬃釉凇墩撜Z》里邊提到他的弟子曾參有個優(yōu)秀品質(zhì)，那就是“吾日三省吾身”：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這三個問題，對今天的我們?nèi)杂兄笇?dǎo)意義。第一，“為人謀而不忠乎”，給別人謀事，為組織謀事，是不是盡心盡力了，有沒有做到忠誠？第二，“與朋友交而不信乎”，與別人交往有沒有做到誠信無欺？第三，“傳不習(xí)乎”，老師教的道理有沒有付諸實(shí)踐？
 
20世紀(jì)的華人社會，有一個領(lǐng)導(dǎo)者非常注重自律，他就是蔣介石。蔣介石年輕的時候，身上有很多毛?。旱谝缓蒙?，第二貪賭，第三脾氣暴躁，第四多疑，第五剛愎自用。為此他感到非常痛苦，因為他有偉大的理想。蔣介石意識到，自己身上的這些壞毛病會妨礙他的成功，于是開始“吾日三省吾身”。他從1915年開始寫日記，一直寫到1972年，長達(dá)57年從未間斷，這是何等的毅力！蔣介石早年的日記天天都在自我反省。比如某一天走到大街上，對一個美女多看了幾眼，晚上回家就把這件事情詳細(xì)記錄下來，并且寫上評語“見艷心動，記大過一次”。還有一次早上睡懶覺了沒有按時起床，當(dāng)天晚上又把這件事情記錄下來，然后寫上評語“真乃禽獸不如也”。為什么說禽獸不如呢？因為禽獸早上都起的特別早，只有人才睡懶覺。有人會說，至于把這樣的小事無限地上綱上線嗎？當(dāng)然至于。中國古人經(jīng)常講，“勿以惡小而為之”，“小時偷針，長大偷金”，就是這個道理。

蔣介石曾在日記里寫過一段話：“欲立業(yè)，先立品；欲立品，先立志；欲立志，先絕欲。”第一句：“欲立業(yè)，先立品?！币袀ゴ蟮氖聵I(yè)，必須先有偉大的品格。第二句：“欲立品，先立志。”要有偉大的品格，必須先有偉大的志向。第三句：“欲立志，先節(jié)欲。”要有偉大的志向，必須先改掉自己身上的這些壞毛病。經(jīng)過如此一番修煉，蔣介石身上的這些毛病后來都慢慢改掉了。



自律之功課二：一勤天下無難事

自律之道，除了自省，更要行動，要勤快。曾國藩曾說，為官者當(dāng)有“五勤”：“一曰身勤：險遠(yuǎn)之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神跡通?！边@“五勤”之道雖是為官之道，但同時也是為人處世的自律之道。曾國藩自己說到做到，他在軍中嚴(yán)格要求自己早起，不論是什么樣的天氣，什么樣的環(huán)境，都一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項事務(wù)。曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，修身自律，一勤天下無難事。



創(chuàng)造了清朝盛世的康雍乾三代帝王都非常自律?？滴跻簧ぞI(yè)業(yè)，修身、齊家、治國、平天下，可謂耗盡心血和精力。在康熙的家訓(xùn)《庭訓(xùn)格言》中，多處教誨皇子皇孫們要自律。康熙說，要“起居有常”，不可“貪睡”“貪食”，更不可“沉湎于酒席中”。要“節(jié)飲食，慎起居“，才能保持身體健康，提升生活品質(zhì)。
 
康熙這種自律的作風(fēng)也被雍正承襲了下來。雍正皇帝在位十三年，天天4點(diǎn)起床，工作到深夜，平均睡眠時間每天只有四小時，一年只在生日那天不工作。四千多天里，朱批奏折42000余件，少則一字“覽”，多則洋洋灑灑數(shù)千言，總字?jǐn)?shù)逾千萬，相當(dāng)于120回的《紅樓夢》大約14部。可見這位皇帝的勤政和自律。

對于個人而言，自律才能不斷進(jìn)步，有所成就。而對于領(lǐng)導(dǎo)者，尤其是古代的帝王而言，擁有高高在上的地位和乾綱獨(dú)斷的權(quán)力，沒有人能夠管得了他們。如果缺少嚴(yán)格的自律，沒有一定的自我修養(yǎng)，往往很難抑制人性中的弱點(diǎn)，抵御外界的誘惑，最終帶來災(zāi)難。因此，領(lǐng)導(dǎo)者更需要自律。