放下心結(jié)，萬(wàn)物皆空

從前，印度有一位叫無(wú)著的菩薩，他是佛教非常有名的一位大德，也是大哲學(xué)家。他在《大乘阿毗達(dá)磨集論》中談及到人心理的毛病——九結(jié)。結(jié)就是用繩子打結(jié)的這個(gè)結(jié)，打了死結(jié)，打不開，所以很麻煩，很痛苦。

一、

貪戀之心：愛結(jié)

愛結(jié)，也叫貪欲結(jié)。

貪欲結(jié)能導(dǎo)致什么呢？對(duì)自己想得到的東西放不下，特別在乎。為了得到想要的東西不顧一切，不擇手段，因此會(huì)惹下很多的麻煩，埋下很多禍根。

二、

嗔恨之心：恚結(jié)

嗔恨的對(duì)象大致有三類：一是對(duì)人、對(duì)眾生的嗔恨；二是對(duì)所遭遇事情的嗔恨；三是對(duì)處所的嗔恨。

有的人總認(rèn)為，是某個(gè)人把自己弄成這樣了，所以咬牙切齒非要報(bào)復(fù)對(duì)方不可，這就是對(duì)人的嗔恨；

還有的人對(duì)自己糾結(jié)的問(wèn)題想不開，甚至不想活了，這是對(duì)事情的嗔恨；

還有的人，曾經(jīng)遭遇過(guò)某個(gè)痛苦之事，從此，不但恨發(fā)生這件事的地方，連這個(gè)地方的人都一起恨，這是對(duì)處所的恨。

這種情緒會(huì)使人做出許多不理智、不計(jì)后果的事情。

三、

傲慢之心：慢結(jié)

慢結(jié)有七種。

第一種叫慢或勝慢。

就是總跟比自己差的人比較，覺得自己了不起，比他人強(qiáng)。這種心態(tài)如果建立起來(lái)了，容易騎虎難下，最后下不了臺(tái)，做事經(jīng)常會(huì)失策，給自己造成很多痛苦。

第二種叫過(guò)慢。

本來(lái)別人本事跟自己相當(dāng)，但自己總有一種錯(cuò)覺：“我就是比他強(qiáng)?！边@就叫作過(guò)慢。

第三種叫慢過(guò)慢。

在別人各方面明顯比自己勝過(guò)一籌時(shí)，還妄以為自己一定比他更高，這叫慢過(guò)慢。慢過(guò)慢是自卑導(dǎo)致的。我曾經(jīng)有一個(gè)同學(xué)，有一種特別不好的心態(tài)，明明文化基礎(chǔ)極差，但就算遇到比他強(qiáng)十倍的人，在他看來(lái)人家也是什么都不懂，只有他自己是最厲害的。

這樣的人，因?yàn)檫^(guò)于自卑，所以遇到比自己強(qiáng)的人，就會(huì)不斷地安慰自己，“我也不比他差在哪”，然后就走向另一個(gè)極端，產(chǎn)生誰(shuí)都不如自己的那種感覺。

第四種叫我慢。

就是心中只裝得下“我”和“我的”利益，其他任何一個(gè)人的事都容不下，只有我和我的才是至高無(wú)上的這種心態(tài)。

第五種叫增上慢。

明明自己沒有那么高的能力和成就，卻自以為無(wú)所不知、無(wú)所不能。比如說(shuō)沒有證得果位而說(shuō)證得，沒有神通而說(shuō)有神通。

第六種叫下劣慢。

沒有作為，輕毀自己。有的人覺得“我活著有什么意義呢？死掉算了?！?這種不思進(jìn)取、活得很無(wú)聊的心態(tài)，就叫下劣慢或卑慢。

第七種叫邪慢。

就是把不好的東西當(dāng)成好的。

人性中有一種最明顯的邪慢，即“人善被人欺，馬善被人騎”這樣的一種觀念。本來(lái)這種認(rèn)知是非常糟糕的，絕不應(yīng)該有的，但是有些人卻沾沾自喜，“我比他聰明，比他厲害，你看，他這個(gè)人傻乎乎的，什么也不知道，我起碼還知道這個(gè)” 。

不以為恥，反以為榮，這就叫邪慢，是建立在邪的、不正的東西上面的傲慢。

以上所有的這些傲慢，都能夠?qū)е氯藦氐椎厥　?/span>

曾經(jīng)有人問(wèn)我，我的前途會(huì)怎么樣？我就跟他說(shuō)，我不懂得你的前途，但是我教你如何看一個(gè)人的前途。

當(dāng)你看到一個(gè)人目中無(wú)人的時(shí)候，你可以跟他說(shuō)，“哎呀，先生你小心一點(diǎn)啊 ，有小人害你呀?！卑司挪浑x十，一定會(huì)準(zhǔn)的。為什么？他的傲慢已經(jīng)得罪很多人了，厄運(yùn)不來(lái)找他才怪吶，很快就有人找他麻煩來(lái)了。

而某人很低調(diào)，就是大家開玩笑說(shuō)的“夾著尾巴做人”的那種，你就跟他說(shuō)，“你萬(wàn)事大吉，一定會(huì)沒事的。” 為什么？凡是做人低調(diào)者，因?yàn)樗蝗侨思?，人家怎么?huì)惹他呢？

四、

愚癡之心：無(wú)明結(jié)

無(wú)明就是愚癡、無(wú)知。龍樹菩薩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，做任何一件事，要遠(yuǎn)離四種非理性的行為，否則一定會(huì)犯錯(cuò)誤。哪四種非理性的行為？

1.以貪欲而顛倒行，即感情用事；

2. 以嗔恚而顛倒行，即意氣用事，斗氣；

3. 以愚癡而顛倒行，即茫然行事；

4. 以怖畏而顛倒行，即疑心太重。

所謂的茫然行事，就是不去觀察事物本身的真實(shí)面貌，盲目而行。這樣的人，必遭磨難。這就是佛教里所說(shuō)的無(wú)明。

五、

價(jià)值觀之錯(cuò)：見結(jié)

見結(jié)是什么？就是價(jià)值觀和見解上的錯(cuò)誤。見結(jié)大致上有三種：一種叫薩迦耶見；一種叫邊執(zhí)見；一種叫邪見。

所謂的薩迦耶見是什么？見結(jié)當(dāng)中，把我的利益視為第一的一種見解。有這種見解的人不會(huì)有大作為。

一個(gè)以國(guó)家的利益為第一的人，一定會(huì)變成被國(guó)人所敬重的人；一個(gè)以區(qū)域利益為第一的人，一定會(huì)變成這個(gè)區(qū)域所敬重的人；把整個(gè)家庭、親朋、好友的利益放在第一位的人，親朋好友一定會(huì)非常地敬重他。

你所考慮的范圍有多廣，因受益而敬重支持你的人就有多廣。

什么是邊執(zhí)見？比如，把“我”和“我的”利益當(dāng)成永恒的，或者是固執(zhí)地認(rèn)為人死之后什么都沒有，沒有后世，這樣的一種見。

什么是邪見？不承認(rèn)行善積德的結(jié)果，不相信因果，不相信前世后世，不相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這就叫邪見。

六、

以己為上：取結(jié)

凡是我說(shuō)的話、所想問(wèn)題的答案，是也得是，不是也得是，包括自己的價(jià)值觀、見解、行為等等，不允許任何人提出絲毫不一樣的見解，或者反對(duì)的意見。這種把自己的一切事當(dāng)成是至高無(wú)上的，就叫做見取結(jié)。

還有一種戒禁取，認(rèn)為某一種荒誕的行為是最上、最好，我這樣做會(huì)得到解脫。

七、

懷疑：疑結(jié)

請(qǐng)記住了，人一生當(dāng)中一定不要染上懷疑的病。當(dāng)你一旦染上的時(shí)候，就再也不會(huì)有快樂、幸?？裳?。

這種疑病，對(duì)任何人都有可能產(chǎn)生，包括對(duì)父母、對(duì)丈夫、對(duì)妻子、對(duì)朋友、對(duì)學(xué)校、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)社會(huì)。一旦建立了這種疑結(jié)之后，除了“我”之外，再也沒有什么可信的了，這樣的結(jié)局是什么？除了“我”之外，再也不會(huì)有人相信你。

八、

嫉妒：妒結(jié)

有人比自己的學(xué)問(wèn)大，嫉妒；比自己權(quán)力大，嫉妒；比自己錢財(cái)多，嫉妒。不要說(shuō)遇到比自己厲害的人，就是跟自己一樣的，心里都很不舒服。這種心態(tài)是造成自己不幸福的最根本因素。

世界之大，為什么只有我這樣才行，他那樣就不行了呢？你追求幸福和快樂，也一定要允許他人同樣也尋求快樂、利益。而且，今天你得的多，明天他得的多，后天你得的多。這本來(lái)就是來(lái)來(lái)去去、沒有一個(gè)絕對(duì)固定的事情。

因此，做人要打開胸懷，不能狹隘，否則會(huì)活得很麻煩。

九、

吝嗇：慳結(jié)

其實(shí)人要想獲得更多，就要學(xué)會(huì)施予。你要是舍不得這個(gè)，舍不得那個(gè)，就不會(huì)有人向你舍。有人給別人施舍時(shí)，心甘情愿，但在你面前的時(shí)候，就是舍不得。為什么？因?yàn)槟銓?duì)他舍不得。因此，要學(xué)會(huì)磨掉這種慳吝的心。

人之所以獲得財(cái)富，有三種原因：第一，前世布施得多，所以今世榮華富貴。第二，今生修得好，施舍得好。第三，暫時(shí)從別人手里借來(lái)的，但是，改天你還是要翻倍還的。這說(shuō)的是投機(jī)取巧弄來(lái)的財(cái)富，不是正當(dāng)?shù)摹?/span>

其中前世修福報(bào)的人是什么樣的呢？

特別喜歡給別人施予，有了東西喜歡跟朋友分，跟同學(xué)分，跟父母分，他有福報(bào)就是這種品性在起作用。

就像過(guò)去你是學(xué)計(jì)算機(jī)的，現(xiàn)在碰到計(jì)算機(jī)，就用不著學(xué)，你本來(lái)就會(huì)。因?yàn)槟氵^(guò)去所學(xué)的起作用了。施予也是一樣，因?yàn)榍笆烙羞@個(gè)習(xí)氣，今生生下來(lái)，你就喜歡這樣。

什么是今世修來(lái)的福報(bào)呢？有些人本來(lái)不是非常豪爽的人，但他明白了舍得的道理之后，便慢慢自我改變。這種人，今生和來(lái)世都會(huì)很安樂的。

而那些投機(jī)取巧的人，今天騙這個(gè)，明天騙那個(gè)，老想占便宜，終有一天他會(huì)發(fā)現(xiàn)失去的會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于現(xiàn)在獲得的。騙別人的人，一定會(huì)被別人所騙，這是必然的道理。