人生一場(chǎng)，繁華一景，世間情緣皆風(fēng)煙，彈指之歡，如蓮開(kāi)落，浮生一夢(mèng)，何必執(zhí)念，緣來(lái)緣去，心若無(wú)塵，落雪聽(tīng)禪，禪定，心定，人自定。學(xué)佛，念佛，修一顆慈悲心，以心去度一切苦厄。在陸離光怪的人生中，如何去修一顆慈悲之心呢？



“予樂(lè)為慈，把苦為悲”，給予他人快樂(lè)，知禮而明德，寬厚而愛(ài)人，結(jié)善緣，行善舉，正善心，方可寄慈于人。言善信，也尤為重要，所謂“信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根”。信如手，不可失，亦不可亂施，這個(gè)社會(huì)缺少信，更需要信力和信根。



佛法大海唯信能入，唯智能渡，樹(shù)立一種社會(huì)正見(jiàn)、正信非常重要，每一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)信，懂得信，信自，信他，信事，信理，信因，信果，信一切可信之物。

佛法萬(wàn)象，皆在六道輪回，要想究其質(zhì)，唯有原心，原自我之心。明己，推善于人。



己善，為小善；眾善，則為大善。悟道，是起點(diǎn)；行道，是過(guò)程；成道，是歸宿。一人明道，不為道，眾人明道方為道，大道行善諸人。

有大道之行者，明大禮，成大智，凝般若之性，一念動(dòng)，而萬(wàn)善行。



人心遍，佛心亦遍，用一顆妙心去處理塵世的三種關(guān)系：人與自己；人與社會(huì)；人與自然，佛家將人與自己的關(guān)系釋為身心不二，將人與社會(huì)的關(guān)系釋為自他不二，將人與自然的關(guān)系釋為身土不二，萬(wàn)物歸一，和諧而有序。

身心不二是生命的智慧，自他不二是生活的藝術(shù)，身土不二是生態(tài)文明，不二意味著和諧統(tǒng)一，和諧統(tǒng)一，帶來(lái)的，一定是穩(wěn)定和發(fā)展。



聽(tīng)禪，念佛。修心，修德。是心作佛是修德，是心是佛是性德，快樂(lè)行事，自在成佛，和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣，因?yàn)?，佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。



關(guān)于快樂(lè)，佛祖在菩提樹(shù)下問(wèn)一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢(shì)、有一個(gè)疼愛(ài)自己的妻子，你為什么還不快樂(lè)呢？”此人答：“正因?yàn)槿绱?，我才不知道該如何取舍?！狈鹱嫘πφf(shuō)“你記住，你在一生中可能會(huì)遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲”?！靶蕖?，可使陰陽(yáng)相調(diào)，社會(huì)相諧?！靶蕖弊?，談之易，而行之難，全修在性，切不可執(zhí)性而廢修，若行不端，心不正，如何讓上師加持。修之前提，則要正心，正源，煉其性，方可隨心而修。



世界本來(lái)嶙峋，為何要厭離婆娑，頻生遺憾，懂得去安心，放心。德善心為本，心路走多遠(yuǎn)，人生就能走多遠(yuǎn)。諸惡莫作，眾善奉行，動(dòng)之從容，靜之優(yōu)雅，便可立于不敗之地。