選取幾首，我們?cè)賮?lái)欣賞一下：
《燈》
燈把黑夜
燙了一個(gè)洞
《光》
晚上
我打著手電筒散步
累了就拿它當(dāng)拐杖
我拄著一束光
《眼睛》
我的眼睛很大很大
裝得下高山
裝得下大海
裝得下藍(lán)天
裝得下整個(gè)世界
我的眼睛很小很小
有時(shí)遇到心事
就連兩行淚
也裝不下
不得不說(shuō)，寫(xiě)的真的很好。
內(nèi)容天真可愛(ài)、邏輯清晰，語(yǔ)言流暢、想象力十分豐富。
關(guān)鍵是，還會(huì)靈活運(yùn)用排比、比喻等修辭手法。
忍不住感嘆一句：這寫(xiě)作水平，趕超很多成年人！
其實(shí)這都不算啥！師父寫(xiě)的詩(shī)比這厲害多了！
動(dòng)畫(huà)片《聰明的一休》原型中，
一休原型，瘋狂禪僧：一休宗純
大家小時(shí)候一定看過(guò)《聰明的一休》這部動(dòng)畫(huà)片。小主人公一休勤奮好學(xué)，正義果敢，熱心助人，最喜愛(ài)動(dòng)腦筋。
一休的角色并非虛構(gòu)的，歷史上確有其人，他就是日本佛教史上最有名的禪僧，也佛教史上少見(jiàn)的瘋狂禪僧。
他超越了戒法表象，直契天真本性。曾聲稱(chēng)：
“瘋狂狂客起狂風(fēng)，來(lái)往淫坊酒肆中”，
甚至公然謳歌自己與一盲女的愛(ài)情，
“盲森夜夜伴吟身，被底鴛鴦私語(yǔ)新。
新約慈尊三會(huì)曉，本居古佛萬(wàn)般春”。
一休這個(gè)名字的意思，他在一首詩(shī)中是這樣解釋的：
“欲從色界返空界，姑且短暫作一休，
暴雨傾盤(pán)由它下，狂風(fēng)卷地任它吹?！?br />
一休的言行，看似輕狂，實(shí)則潤(rùn)達(dá)自在、真實(shí)、不虛偽。
一休曾說(shuō)：“大凡參禪學(xué)道，必須杜絕惡知覺(jué)，而致正知正覺(jué)。惡知惡覺(jué)者，古則話頭，經(jīng)論要文，學(xué)得參得，勞而無(wú)功?！?br />
就是說(shuō)：知覺(jué)不正，一切勞而無(wú)功。
拋開(kāi)他桀驁不馴的性格和瀟灑不羈的風(fēng)骨，
本質(zhì)上，一休宗純禪師其實(shí)是一位真實(shí)正覺(jué)的大修行之人。
他一生嚴(yán)格從學(xué)、鉆研佛法、不攀附權(quán)勢(shì)、樂(lè)觀瀟灑的性格、體恤民眾、以民眾為友，受到萬(wàn)民的仰慕。
卡通片《一休》中機(jī)智過(guò)人的“一休哥”就是以他為人物原型改編而成。
他那才華橫溢、冷嘲熱諷的形象，至今仍留在我們的記憶中。
身披袈裟的藝術(shù)全才：弘一法師
弘一法師是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、戲劇、音樂(lè)、藝術(shù)、金石、教育各個(gè)領(lǐng)域都有極深的造詣。
他就仿佛寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來(lái)輕世界，醉里得真知”，身上滿滿的藝術(shù)家的氣質(zhì)。
他15歲能詩(shī)，17歲善治印，18歲與茶商女俞氏成婚。
1906年，為求救國(guó)之道，東渡日本留學(xué)。
到日本后，就讀于于東京美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，主修油畫(huà)，兼攻鋼琴。
課余熱心于話劇藝術(shù)活動(dòng)，聯(lián)合留東同學(xué)組織“春柳劇社”。
1914年到南京高等師范學(xué)堂兼課，首次在中國(guó)的美術(shù)教育中使用人體。
1918年8月19日，遁入杭州虎跑寺削發(fā)為僧，皈依老和尚了悟門(mén)下，法名演音，號(hào)弘一。
1938年10月，為勉勵(lì)泉州承天寺僧眾發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教精神，他舉筆題詞：“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”。
弘一法師的詩(shī)歌也很特別，下面列舉幾首，我們一起欣賞一下。
【醉時(shí)】
醉時(shí)歌器醒時(shí)迷，甚矣吾衰慨鳳兮。
帝子祠前芳草綠，天津橋上杜鵑啼。
空梁落月窺華發(fā)，無(wú)主行人唱大堤。
夢(mèng)里家山渺何處，沈沈風(fēng)雨暮天西。
關(guān)鍵詞：醉。
【茶花女遺事演后感賦】
東鄰有女背佝僂，西鄰有女猶含羞。
蟪蛄寧識(shí)春與秋，金蓮鞋子玉搔頭。
拆度眾生成佛果，為現(xiàn)歌臺(tái)說(shuō)法身。
孟旃不作吾道絕，中原滾地皆胡塵。
關(guān)鍵詞：茶花女。
【西江月——宿塘沽旅館】
殘漏驚人夢(mèng)里，孤燈對(duì)景成雙。
前塵涉渺渺風(fēng)思量，祇道人歸是謊。
誰(shuí)說(shuō)春宵苦短，算來(lái)竟比年長(zhǎng)。
海風(fēng)吹起夜潮狂，怎把新愁吹漲？
關(guān)鍵詞：思、愁。留宿宿塘沽旅館，觸景生情，弘一法師毫不掩飾自己心中的愁緒和苦楚。
修身重于修藝，修藝賴(lài)于修身，弘一在其一生中，將人生、藝術(shù)、禪修，有機(jī)自然地統(tǒng)一起來(lái)，他的詩(shī)歌在心靈升華的同時(shí)亦得到了升華。
在傳統(tǒng)的思維里，佛家弟子形象總是超脫淡然、清醒理智的，弘一法師的詩(shī)作中并不掩飾消極、愁苦、思念的成分。
其實(shí)，這才是常態(tài)，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷各種各樣的心靈體驗(yàn)，修行是一個(gè)過(guò)程，在未達(dá)到至高境界的時(shí)候，高僧也會(huì)經(jīng)歷種種，我們一定要懷有包容的心態(tài)。人生路上，我們需要不斷的修行！
渴望自由與愛(ài)情的“迷失菩薩”：倉(cāng)央嘉措
倉(cāng)央嘉措，大多數(shù)人肯定并不熟悉他。
他是西藏的轉(zhuǎn)世靈童， 14歲剃了青絲斷了情欲，世人叫他“迷失菩薩”。
倉(cāng)央嘉措14歲那一年，他正在家里調(diào)試琴弦。
突然，家里來(lái)了一群人，說(shuō)倉(cāng)央嘉措就是轉(zhuǎn)世靈童，被接到布達(dá)拉宮。轉(zhuǎn)眼間，他成了被萬(wàn)人膜拜的六世達(dá)賴(lài)。
是喜還是悲？那時(shí)倉(cāng)央嘉措還不知道，這意味他要割舍一切世間情愛(ài)，連家人都不能見(jiàn)。
1697年的秋天，他剃發(fā)受沙彌戒。
從此他每日都是誦經(jīng)修道，被嚴(yán)格監(jiān)督，連布達(dá)拉宮都不能出。身邊圍繞的都是些滿嘴經(jīng)文的經(jīng)師，念叨這各種清規(guī)戒律。
他本是草原上自由的一陣風(fēng)，卻被關(guān)進(jìn)了冰冷的布達(dá)拉宮。
剃得了青絲，卻斷不了七情六欲。那時(shí)的他只是一個(gè)情竇初開(kāi)的少年，慈悲為懷的佛相差甚遠(yuǎn)。
被囚禁了身體，卻囚禁不了自由的心。
他發(fā)現(xiàn)自己根本就無(wú)心學(xué)經(jīng)，只想著晚上逃出宮外。
他會(huì)偷偷躲在一個(gè)酒館里，就在這個(gè)酒館里，他遇見(jiàn)了自己喜愛(ài)的姑娘。
他覺(jué)得自由自在、和心愛(ài)的姑娘在一起才是他想要的生活。
在最好的年紀(jì)，他遇見(jiàn)了最心愛(ài)的姑娘，愛(ài)的瘋狂。即使是在一個(gè)個(gè)刮著寒風(fēng)的夜，他也會(huì)在酥油燈下為她寫(xiě)情詩(shī)。第二天一大早就踏著初雪，騎上馬兒，迫不及待用六弦琴把情詩(shī)唱給心愛(ài)的姑娘聽(tīng)。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城
世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿
──曾緘 譯
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容
恰似東山山上月，輕輕走出最高峰
此言倩影之來(lái)心上，如明月之出東山
──曾緘 譯
自己的意中人兒
若能成終身的伴侶
猶如從大海底中
得到一件珍寶
──于道泉 譯
白天是眾人仰視的活佛，夜晚是墜入情網(wǎng)的的街頭浪子，該如何抉擇？他輾轉(zhuǎn)難眠。
愛(ài)情和自由他都不想拋棄。對(duì)于從不聽(tīng)政的倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)，那真是兵荒馬亂又手足無(wú)措的日子。他在哀痛中寫(xiě)下：
跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚
此行莫恨天涯遠(yuǎn)，咫尺理塘歸去來(lái)
──曾緘 譯
他多想重新回到大草原，成為那個(gè)自由自在的牧民。
關(guān)于他的結(jié)局沒(méi)有定論，有人說(shuō)他病逝了，有人說(shuō)是在一個(gè)風(fēng)雪夜失蹤了，也有人眼看他突然變成一只白鶴。藏區(qū)人民都叫他“迷失菩薩”。
倉(cāng)央嘉措可以比肩很多大詩(shī)人，命運(yùn)卻給了不一樣的安排。
他是倉(cāng)央嘉措，西藏那片自古遼闊而荒涼的土地，也因?yàn)樗辛诵├寺纳?，時(shí)時(shí)被人想起，被人惦記。
愛(ài)情、沉醉；、
愁苦、思念；
天涯、自由；
??????
佛門(mén)弟子的詩(shī)歌中也會(huì)有平常人的感情和心緒。他們和我們普通人一樣，都在慢慢的接受！放下！超脫！這就是修行！這或許就是修行路上對(duì)我們的考驗(yàn)和磨礪吧！
31011502401985號(hào)
