我深愛這兩個字，這是人類共有的最美麗的語言。 

凡不肯說“謝謝”的人，是一個驕傲冷漠的人，他覺得在這個世界過的是“銀貨兩訖”的日子。他是工商業(yè)社會的產(chǎn)物，他覺得他不欠誰，不求誰，他所擁有的東西都是他該得的，所以他不需要向誰說“謝謝”。 

但我知道，我并不“該”得什么，我曾赤手空拳來到這個世界，沒有人“該”愛我，沒有人“該”養(yǎng)我，沒有人“該”為我廢寢忘食。我也許繳了學(xué)費，但老師那份關(guān)懷器重是我買得到的嗎？我也許付了米錢，但農(nóng)民的辛勞豈是我那一點兒錢報答得了的？ 

曾有一個得道的人說：“日日是好日！”用現(xiàn)代語言表達，我要說：“每一天都是感恩節(jié)?！?nbsp;

不是在生命退潮的黃昏，而是現(xiàn)在，我要學(xué)習(xí)說“謝謝”。在日風(fēng)漸薄的今天，我們越來越少發(fā)現(xiàn)涌自內(nèi)心的謝意，不管是對人的，還是對天的。 

其實，值得感謝的豈止是天、地、日、月、星辰？天地三光之上的主宰豈不更該感謝？ 


在這個茫茫大荒的宇宙中，我們究竟付出了什么而這樣理直氣壯地坐享一切呢？我們曾購買過“生之入場券”嗎？我們曾預(yù)定過陽光、函購過月色嗎？對于我們每一秒鐘都在享用的空氣，我們自始至終曾納過稅嗎？我們曾喝過多少水？那是出于誰的布施？ 

然而我們不肯說“謝謝”。 

如果花香要付錢，如果無邊的年年換新的草原和地毯等價，如果喜馬拉雅山和假山一樣計石塊算錢的話，希臘船王奧納西斯的遺產(chǎn)夠付嗎？如果以金錢來計，一個人要獻上多少錢，才有資格去觀賞令人感動泣下的一個新生嬰兒發(fā)亮的眼睛和揮舞的小手呢？ 

然而我們不肯說“謝謝”。 



古老的故事里記載：“漢武帝以銅人作承露盤，高二十丈，大十圍。上有仙人掌，承露和玉屑，飲之以求仙。” 

其實，漢武帝的手法是太麻煩了，承受天露是不必鑄造那樣高聳入云的承露盤的，如果上帝給任何卑微的小草均沾上露水，他難道會吝惜把百倍豐富的天恩給我們嗎？ 

要求仙，何須制造“露水如玉屑”的特殊飲料呢？ 

只要我們能像一個單純的孩童，欣然地為朝霞大聲喝彩，為樹梢的風(fēng)向而凝目深思，為人跟人之間的忠誠、友誼而心存感動，為人如果能存著滿心美好的激越，豈不比成“仙”更好？那些玉屑調(diào)露水的配方并沒有使一個雄圖大略的漢武帝取得應(yīng)有的平靜祥和，相反的，在他老年時一場疑心生暗鬼的蠱惑里，牽連了上萬人的性命。 

他永遠不曾知道一顆知恩感激的心才是真正的承露盤，才能承受最清冽的甘露。 

中國人的謙遜，總喜歡說“謬賞”、“錯愛”，英文里卻喜歡說“相信我，我不會使你失望的”。 

作為一個中國人，我更能接受的是前一種態(tài)度，當(dāng)有人贊美我或欣賞我時，我心里會暗暗慚愧，我會想：“不！不！我不像你說的那么好，你喜歡我的作品，只能解釋為一種緣分，一種錯愛。古今中外，可欣賞可膜拜的作品有多少，而你獨鐘于我，這就使我感激萬端。” 

我的心在感激時降得更卑微、更低，像一片深陷的湖泊，我因而承受了更多的雨露。 

到底是由大地來感謝一粒種子呢？還是種子應(yīng)該感謝大地呢？ 

都應(yīng)該。感謝會使大地更溫柔地感到種子的每一下脈動，感謝也會使種子更切膚地接觸到大地的體溫。“謝謝”使人在漠漠的天地間忽然感到一種“知遇之恩”。“謝謝”使我們忘卻怨尤，豁然開朗。 

讓我們從心底說一聲：“謝謝！”——對我們曾身受其惠的人，對我們曾身受其惠的天。