年輕時要看遠(yuǎn)，中年時要看寬，老年時要看淡，這是君子的三種修行，人生的三種取舍之道，和人生的三重進(jìn)境。
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三種年齡，正是君子的三種修行
《論語》中說：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?br />
年輕時戒色，蓄元?dú)狻?br />
色字頭上一把刀，古人造字用意極深，無不期望后人見字戒惕。何況色不迷人人自迷，色也并不只是女色，而是代表著欲望。所以人在年輕時應(yīng)將精力放在正處，在學(xué)生時代就應(yīng)當(dāng)專心學(xué)業(yè)，初踏入社會就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真工作，不同的時期都有應(yīng)做的事情。
中年時戒斗，養(yǎng)和氣。
人在壯年時指向一切的斗，比如在職場中常會為了利益、職位而勾心斗角。人一旦養(yǎng)成這樣的品性，人生的關(guān)注點(diǎn)價值觀也會發(fā)生變化與扭曲，從而無視人生的真正樂趣。所以應(yīng)當(dāng)努力克制自己，變得平和謙讓。
年老時戒得，養(yǎng)正氣。
“得”是貪得，包括財富、地位、美色等。不只是有權(quán)有勢者，即使在普通生活中，也廣泛存在貪戀小便宜。過于在乎一些小利小得，貪婪無度，就會損害元?dú)狻p身折壽。
三種年齡，正是人生的三種取舍
舍得，舍得，有舍才有得。老子說：將欲取之，必先予之。取舍，是人生必須要上的一堂必修課，關(guān)系著人生能否順利畢業(yè)。取舍之道，就是人生之道。
二三十歲，要懂得年輕時的取舍。
二十歲時，應(yīng)該不再計較自己的家庭出身，不再計較父母的職業(yè)。如果到了“弱冠”之年，還無自立之志，那就會一輩子都沒出息。三十歲時，已成家立業(yè)，大丈夫就該不再計較妻子的容貌，要深知賢惠比美貌更重要；老婆就該不再計較老公的身高，明白能力比身高更有作用。
四五十歲，要懂得中年時的取舍。
四十歲時，應(yīng)該不再計較別人的議論，誰愛說啥就說啥，自己想咋過就咋過，不會再輕易被別人議論左右。五十歲時，應(yīng)該不再計較無處不在的不平之事，不再計較別人的成功對自己的壓力，不再眼紅他人的財富，不再當(dāng)仇富的“憤青”。
六七十歲時，要懂得年老時的取舍。
六十歲時，上班族不再計較職位高低，經(jīng)商的不再計較利大利小，當(dāng)官的不再計較官大官小。七十歲時，人到古稀，不再計較的東西要更多，年輕時爭得你死我活的東西現(xiàn)在只會淡然一笑，中年時費(fèi)盡心機(jī)計較的東西如今看來已無關(guān)緊要。
此時心頭只重三樣事：健康的身體、和諧的家庭和良好的名聲。
三種年齡，正是生命的三重進(jìn)境
孔子說：“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”這句話說的正是年輕、中年和年老時，人生所應(yīng)有的三重進(jìn)境。
年輕時，要完成人生的第一重進(jìn)境。
所謂“三十而立”，就是能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)承受的責(zé)任，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向，包括立身、立業(yè)、立家三個方面。
中年時，要完成人生的第二重進(jìn)境。
四十歲的人，對外，他明白了社會。個人的理想和愿望必須建立在現(xiàn)實(shí)社會的基礎(chǔ)之上，否則就是空想。對內(nèi)，他明白了自己。所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大；有理想而不是妄想，有愿望而不奢望，有作為而不妄為。
所謂“五十而知天命”，是知道了自己的命運(yùn)軌跡，不怨天。五十歲的人，走過人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段。他決不會再埋怨上天不公，而是默默接受已有的現(xiàn)實(shí)，十分平靜地工作和生活。
年老時，要完成人生的第三重進(jìn)境。
“六十耳順”，是到了六十歲，不管聽到什么言論，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激動，而是冷靜地進(jìn)行思考，使自己的情緒順應(yīng)客觀環(huán)境，順應(yīng)事物規(guī)律，學(xué)會不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮，達(dá)到寵辱不驚，始終如一的境地。
“七十從心所欲”，很簡單，就是順從自己的想法。但很重要的是后面的三個字：不逾矩——不違反規(guī)矩。從心所欲要隨遇而安，面對生活中的各種遭遇都能坦然面對。
在自己的年齡段做好份內(nèi)的事，就是本分；本分地走過一生，就是境界。最好的人生，是平平安安地度過一生；最好的境界，就是能夠看遠(yuǎn)、看寬、看淡。這就是人生的真諦，這便是人生的覺悟。
31011502401985號
