她的一生頗為傳奇：

身為紅粉，而有巾幗女豪之譽，

一生傷懷國是，關(guān)懷民瘼，

痛恨黑暗，同情弱小，

又倡導佛學，力主護生。

她不僅是“近三百年來最后一位女詞人”、詩人，政論家、社會活動家、資本家，

還是中國第一位女性撰稿人，

中國新聞史上第一個女編輯，

中國第一位動物保護主義者，

中國女權(quán)運動的首倡者，

中國女子教育的先驅(qū)者……

她，就是呂碧城，

“絳帷獨擁人爭羨”的民國第一奇女子。

“ 
13歲父親去世
 
受盡世態(tài)炎涼
 ”
1895年，

呂碧城剛滿13歲，

曾任山西學政的父親呂鳳岐溘然離世。

對于這個只有女眷的家庭來說，

父親的死即是將全家拋向世間荒野。

很快，

覬覦田地、宅院的族人們，

便野蠻地撞開了呂家大門，

紛紛以呂鳳岐無后為由，要求繼承呂氏家產(chǎn)。



呂碧城是父親的第三個女兒，

此前曾有兩個哥哥，可惜都已夭亡。

生下小碧城時，

呂鳳岐已經(jīng)47歲，

所以內(nèi)心深處很難泛起歡喜的漣漪。

如今呂鳳岐去世，

家中便只剩下妻子嚴氏和四個小女兒。

為了霸占財產(chǎn)，

族人竟唆使匪徒，將嚴氏強行幽禁。



呂碧城在京城聞此消息，

并未亂了方寸，而是四處求援，

給父親的朋友、學生寫信，幾經(jīng)波折將母親和姐妹救出。

在步入成人世界的第一步臺階上，

呂碧城便看到了世情的荒誕，和人心的陰暗。

然而還不止于此，

9歲那年，呂碧城曾許親與同鄉(xiāng)汪家。

豈料汪家得知呂碧城救母一事，居然毀約退婚。

這件事為呂碧城造成了無法愈合的傷痛，

在她看來，

一個女孩子，救自己的家人天經(jīng)地義，

再者，女子難道就該任憑宰割嗎？



家庭破落后，

呂碧城不得不隨母親遠走娘家，

投奔在塘沽任鹽運使的舅父嚴鳳笙。

6年寄人籬下，

呂碧城內(nèi)心的積郁可想而知。

好在那時母親嚴氏思想開明，

敏銳意識到了時代的變化，

讓女兒們出去接受新式教育，

鼓勵她們走出自己的人生道路。



“ 
一人闖天下
 
成上海灘的巨富、袁世凱秘書
 ”

1903年，
呂碧城孤身一人去往天津。

一個富家女子獨自出門，

這在當時即是驚世駭俗之舉了。

呂碧城想起，舅父秘書的夫人在《大公報》任職，

便寫了一封信過去求助。

這信被《大公報》總經(jīng)理英斂之看到，

不禁對寫信女子的志氣和文筆感到驚嘆。

英斂之是當時的新派人物，

辦報宗旨即為“開風氣，牖民智?！?br />
讀罷信件，他覺得，非見見這位奇女子不可。



▲呂碧城在天津

說起民國才女，

簡直燦若繁星，

可許多人和呂碧城比起來，還是要略遜一籌。

她自幼才氣過人，以詩文聞名，

5歲那年，父親偶吟一句“春風吹楊柳”，

小碧城不假思索便對吟“秋雨打梧桐”。

12歲，寫出的詩詞已豪氣沖天。

英斂之前來拜訪，問明情由，

再看了看她閑來無事的詩作，

當即邀她到報館居住，

并聘請她擔任報紙編輯。



到《大公報》僅數(shù)月，

呂碧城便在報端屢刊詞作，

猶如潛水之龍浮游水面，

攪得文壇紛紛投來贊許的目光。

同時，她連續(xù)撰文宣傳女子解放和教育，

寫下《論提倡女學之宗旨》《敬告中國女同胞》等文，

不斷向社會表達觀點：“民者，國之本也，女者，家之本也。凡人娶婦以成家，即積家以成國…”

呂碧城說，提倡女子教育，

就是要通過新文化的洗禮，

讓女孩子們掙脫禮教的束縛和男權(quán)的桎梏，

成為個性獨立、思想健全的國民。



這些觀點一經(jīng)刊載，

立即在社會上激起千層浪。

而呂碧城詩文中流露出的剛毅、率真，

那橫刀立馬的架勢征服了無數(shù)讀者。

以《大公報》為陣地，呂碧城聲名鵲起，

同時，英斂之將她引薦給嚴復、傅增湘等人，

帶她不斷結(jié)識知識界的名流，

大大開闊了她的思想和眼界。

不久后，呂碧城發(fā)表《書懷》：

眼看滄海竟成塵，寂鎖荒陬百感頻。

流俗待看除舊弊，深閨憂愿做新民。

江湖以外留余興，脂粉叢中惜此身。

誰起平權(quán)倡獨立？普天尺蠖待同伸。

此詩一出，

各方名流相繼登門拜訪，

呂碧城也落落大方，

以女兒之身，和男人們交游、唱詩，引起一時盛景，

甚至當時有詩稱頌：“絳帷獨擁人爭羨，到處咸推呂碧城”。



不但高聲呼號女權(quán)，

呂碧城還將理論付諸實踐，

不斷尋求社會名流的支持，

希望興辦女學。

英斂之也早有此意，

便帶著她遍訪名士，籌資、選址、建校。

1904年9月，

“北洋女子公學”成立，

當時呂碧城年僅23歲，

成為中國近代女性中首位校長。

學校針對數(shù)千年中國對女子的身心摧殘，

提倡讓女孩們在“德、智、體”三方面發(fā)展。

呂碧城也因此被稱作“北洋女學界的哥倫布”。



▲北洋女子公學

呂碧城堅定自己的信念，

外界的壓迫的確必須鏟除，

但歸根結(jié)底，女性要獨立、覺醒，

必須要根除的是來自內(nèi)心的壓抑，

千年的封建禮教才是惡源。

如果一個女性，

自身沒有獨立的靈魂，

那么社會給她再多的空間和機會，

她最終還是牢牢身處桎梏之中。

就這樣，

她雖與秋瑾結(jié)下深厚友誼，

但道不同不相為謀，只得目送離去。

而秋瑾東渡日本之后，兩人仍舊互通書信，彼此鞭策。



▲呂碧城手札

可就在1907年7月15日，

秋瑾在紹興遇難，無人敢為其收尸，

唯有呂碧城設(shè)法與人偷尸掩埋。

不久后，

呂碧城因與秋瑾交往被官方捉拿。

呂碧城原以為自己將難逃死劫，

卻不想一個對她頗為賞識的男人站了出來，

這就是袁世凱的兒子袁克文。

袁克文素來仰慕呂碧城的才華，

恰巧抓捕呂碧城的知會公文落在他手中，

于是趕緊將此事告訴了袁世凱。

袁世凱聞得呂碧城大興女學一事，

亦是深感佩服，嘆其才德，遂幫呂碧城脫罪。

袁世凱就任中華民國大總統(tǒng)后，

袁克文又向父親建議聘請呂碧城出任女官，

“再沒有比她更合適做您的秘書了。”



▲袁克文

呂碧城心想，

如果能做大總統(tǒng)的機要秘書，

必將一展抱負，提高婦女地位。

哪料到袁世凱意欲稱帝，

要將中華民國改成中華帝國，

在大是大非面前，

呂碧城憤然辭職，再未踏入政界。

隨后，呂碧城來到上海從商，

與人合作做起了外貿(mào)生意，

因其膽識過人，又多方結(jié)交名流，

只用了短短三年時間，就成了上海灘名震一時的富商。

這時的呂碧城，

真是活成了當時最耀眼的女人，

集容貌、財富、地位、才華于一身，

上海灘整個兒的繁華，

仿佛都被她一人攥在手中。



“ 
看破世間繁華
 
皈依佛門守戒茹素
 ”

民國初年，
呂碧城在北京見過天臺宗高僧諦閑，

若有所悟，

這此旅程似乎在她心中埋下了一個小小的種子。

1929年前后，

呂碧城旅居英國倫敦，

友人孫夫人偶然在街頭“撿得印光法師之傳單，及聶云臺君之佛學小冊”，

孫夫人對此不屑一顧:“當這時代，誰還要信這東西!”

但呂碧城立刻說:“我要!”“

遂取而藏之，遵印光法師之教，

每晨持誦彌尊圣號十聲，

即所謂十念法。此為學佛之始。”



呂碧城信佛后，

守五戒，茹素，不再肉食，

而且大力宣傳動物保護。

1929年，

她接受國際保護動物會的邀請，

代表中國出席國際保護動物會在維也納召開的會議，

大力提倡素食，“護生戒殺”。

1930年，

呂碧城正式皈依三寶，

成為在家居士，法名曼智。



此后，

她開始譯述佛經(jīng)，

編著《觀音圣感錄》、《阿彌陀經(jīng)譯英》等書，

成了女性中佛經(jīng)翻譯第一人。

40年代，

她居住在香港潛心研佛，

過上了與世隔絕般的生活。

在看透了花花世界之后，呂碧城寫下最后一首詩：

護首探花亦可哀，平生功績?nèi)讨芈瘛?br />
匆匆說法談經(jīng)后，我到人間只此回。

20天后，

這個才華萬丈，

一生只為自己內(nèi)心而活的女子，

悄無聲息地離開了這人世……






一個女人最艷麗的光彩，

應該是來自內(nèi)心的豐沛，

來自自己人生的底蘊，

而不來自某個男人。

在世俗與繁華面前，

呂碧城用一生的燦爛告訴世人，

憑借自己內(nèi)心的強大和豐盈，

足以活出精彩的一生。