民間一直流傳著這樣的俗語(yǔ)：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。人們都想得福報(bào)，兒女都好，都有前途，父母長(zhǎng)壽，怕兇事橫禍降臨自己的身上和家中。但是要想得到福報(bào)，無(wú)災(zāi)無(wú)難，就要做行善積德之事，不做損人利己的壞事。

那我們來(lái)看看做些什么事可以積累善德，得到福報(bào)，福及子孫。

一、孝

百善孝為先，孝的意義一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。道家認(rèn)為孝道應(yīng)該是出于自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規(guī)律發(fā)展，能為所欲為的動(dòng)物，所以道家強(qiáng)調(diào)人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長(zhǎng)，這是本應(yīng)該做的事。

二、救人性命

古語(yǔ)云「積善之家，必有余慶」。這話一點(diǎn)不假。還說(shuō)「救人一命，勝造七級(jí)浮屠」。這話更道出了救人性命會(huì)積下大陰德，從而得到上天眷護(hù)善人得福報(bào)的真機(jī)。

以救人性命為上功，救人性命具有突出的地位。

三、興建大利

協(xié)助建設(shè)公共設(shè)施，譬如開(kāi)渠導(dǎo)水，修筑堤防，修建橋梁、救濟(jì)貧困等，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，都算興建大利。

不管是官方還是民間，都會(huì)說(shuō)修橋鋪路是造福子孫后代的大功德，只因修橋能度千萬(wàn)人，鋪路者能利萬(wàn)千人。所以，我們現(xiàn)在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風(fēng)雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯(lián)：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見(jiàn)一斑。



四、戒殺放生

一切諸眾生，貪生悉懼死。我命即他命，慎勿輕于彼?？诟箻?lè)甘肥，殺戮充飲食。能懷惻隱心，想念彼驚懼。故當(dāng)不忍食，以證慈悲行?！拐J(rèn)為對(duì)待自然界的一切生命，都應(yīng)當(dāng)懷有對(duì)待人的生所具有的那種惻隱之心。

放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機(jī)，還其自由，讓它們?cè)谙鄬?duì)良好和安全的環(huán)境中，完成其生命的正常過(guò)程。所以放生應(yīng)當(dāng)遵守一些基本的準(zhǔn)則和要求進(jìn)行。放生前應(yīng)當(dāng)施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五谷飼養(yǎng)其命和以五德能量飼養(yǎng)、安撫、凈化、植善根于其靈性之中。同時(shí)要設(shè)身處地的考慮放生后它們生存的環(huán)境，尋找和確定良好的放生地點(diǎn)，確保救生的義舉能夠成功有效。

五、供養(yǎng)

狹義的供養(yǎng)是指利養(yǎng)供養(yǎng)與恭敬供養(yǎng)等物質(zhì)方面的供養(yǎng)。但心行的供養(yǎng)是使物的供養(yǎng)真正具有意義的關(guān)鍵所在。



六、助印經(jīng)書(shū)善書(shū)

經(jīng)典經(jīng)書(shū)善書(shū)誕生是人類(lèi)文明的體現(xiàn)，善書(shū)、經(jīng)書(shū)是賜予大智慧的，是宣揚(yáng)大道之理的載體。經(jīng)書(shū)善書(shū)在手，沐浴高人智慧之光，勝讀千經(jīng)萬(wàn)典。

助印經(jīng)書(shū)善書(shū)可以結(jié)下善緣、佛緣，可以得到十天善神的擁護(hù)，而邪祟不敢侵?jǐn)_真善人。助印流通者獲福、消罪 解厄，福祿綿長(zhǎng)，利益自己及子孫；助印、流通經(jīng)書(shū)逢兇化吉、坎坷漸消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孫聰慧，受人尊重，祥光籠罩；助印、流通可增長(zhǎng)智慧，愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，命運(yùn)亨通；助印流通能為三界眾生，種植善德 、道緣，獲無(wú)量功德；助印、流通、讀誦者不墮三惡道，獲人天福報(bào)。

七、行善勸善

持續(xù)做好事，做善事，累積善行，結(jié)善緣，積善行德，功德無(wú)量！