一個(gè)老師教十幾個(gè)學(xué)生、二十幾個(gè)學(xué)生，五、六十個(gè)學(xué)生，有的學(xué)成，有的學(xué)一輩子都不成就。什么原因?老師在一個(gè)講堂上課，學(xué)生的用心不相同。真誠(chéng)恭敬者，他能得到;沒(méi)有誠(chéng)敬心，對(duì)老師還有懷疑，他就什么都學(xué)不到。他所聽(tīng)的是言語(yǔ)，言語(yǔ)里頭的真實(shí)義他一分都得不到。不是老師不教，老師一樣教。

李老師為我們年輕學(xué)生開(kāi)個(gè)經(jīng)學(xué)班，二十多個(gè)學(xué)生在一個(gè)教室上課，每個(gè)人所得到的不一樣。這就是大家對(duì)老師都有恭敬心，恭敬程度不相同。對(duì)老師，對(duì)佛法，對(duì)這個(gè)經(jīng)教，就是這個(gè)法門(mén)，得分?jǐn)?shù)多少全在真誠(chéng)恭敬。

印祖常說(shuō)：「一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益」。我見(jiàn)過(guò)，有人學(xué)幾十年，煩惱憂(yōu)慮重重，放不下，親近過(guò)真的善知識(shí)，沒(méi)學(xué)到東西。細(xì)細(xì)觀察，他什么原因?誠(chéng)敬功夫不足，印光大師這一句話(huà)說(shuō)破了。誠(chéng)敬從哪里來(lái)的?絕大多數(shù)是過(guò)去生中的因，生來(lái)這個(gè)人就老實(shí)，看樣子是癡癡呆呆的，叫他干什么他會(huì)做，他老實(shí)，他沒(méi)有虛偽、沒(méi)有巧詐，這種人學(xué)圣賢東西容易契入。凡是自以為聰明，對(duì)老師有疑惑，實(shí)在說(shuō)，如果對(duì)老師真誠(chéng)恭敬，老師并沒(méi)有什么了不起，甚至還不如你，他能幫助你開(kāi)悟，妙就妙在這里。那是什么?誠(chéng)敬心之所感，不可思議。如果帶著一絲毫傲慢、懷疑，全都破掉了，再高明的老師你都得不到真東西;換句話(huà)說(shuō)，你開(kāi)不了悟。這些事實(shí)，過(guò)去世世代代都有很多記載，我們往往大意疏忽了，這是我們自己的無(wú)知。這個(gè)里頭的道理很深，不是幾句話(huà)能講得清楚的。

古人這些話(huà)簡(jiǎn)單，這個(gè)里頭有高度的智慧。像印祖說(shuō)「一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益」，這不是隨便能說(shuō)得出來(lái)的，高度的智慧、神通、道力，他能清清楚楚、明明白白。我們?nèi)绻娴恼\(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)修學(xué)，可是這種真誠(chéng)我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，樣子沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)有人給我們講。古圣先賢書(shū)里頭有，很大意的就看過(guò)了，沒(méi)有留意。在日常生活當(dāng)中，古圣先賢的這些典籍念得不少，都不能落實(shí)，都把它做為一種知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，不知道用古圣先賢的教誨來(lái)改善我們的念頭，改善我們的思想，改善我們的生活行為，沒(méi)用上。所以遇到真正善知識(shí)，往往也空過(guò)。