只有把復(fù)雜事物解釋得淺顯易懂的人，才是真正的智者。

——《京瓷哲學(xué)：人生與經(jīng)營原點》

我是技術(shù)人員出身，習(xí)慣于“進(jìn)行實驗、觀察現(xiàn)象、探究真理”的流程。要想獲得新發(fā)明或新發(fā)現(xiàn)，就必須把復(fù)雜的實驗現(xiàn)象簡單化，否則便會陷入迷局。

以數(shù)學(xué)為例，變量越多越復(fù)雜，就越難求解。

所謂“把復(fù)雜的現(xiàn)象簡單化”，其實就是探究其產(chǎn)生的本源。

在創(chuàng)業(yè)初期，我對財務(wù)知識一竅不通。即便看了利潤表和資產(chǎn)負(fù)債表，也仍然一頭霧水。

“資產(chǎn)負(fù)債表的左側(cè)是資產(chǎn)，里面有流動資產(chǎn)和固定資產(chǎn)等項目；右側(cè)有資本金和盈余公積等項目。左邊有貨幣資金，右邊有資本金和未分配利潤，兩部分相加，就是咱們公司的資金吧?！?/span>

對于我的說法，財務(wù)總監(jiān)一臉無奈。

“您在說什么呢？表的左側(cè)是借方，列示的是資產(chǎn)；右側(cè)是貸方，列示的是負(fù)債和所有者權(quán)益。資產(chǎn)項目的合計等于負(fù)債和所有者權(quán)益項目的合計。”

我對此表示不解：“右邊不是寫著資本金嗎？它為什么會和負(fù)債同列呢？明明應(yīng)該算作公司的資金啊。”

“您是外行，我沒法解釋清楚。”

“行了行了。只要提高銷售額，從銷售額中減去費用，剩下的就是利潤。這么理解總沒錯吧?！?/span>

“的確如此。”

“那就不用糾結(jié)了，只要追求銷售最大化和費用最小化就行了?！?/span>

那次交談之后，我一直把這最為簡單明快的道理作為經(jīng)營原則。

在我看來，“把復(fù)雜的現(xiàn)象簡單化”是一種近乎直覺的分析能力。對于理工科出身的研究人員而言，更是不可或缺?？v觀歷史上的發(fā)明家和科學(xué)家，往往都具備化繁為簡的能力，比如我們熟悉的愛迪生。

我本人也非常重視這種能力。

為了把握事物的本質(zhì)，有必要把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化。把事情看得越簡單，就越接近事物的本來面目，也就是說，越接近真理。

例如，看起來很復(fù)雜的經(jīng)營，說到底，只不過是徹底追求“銷售最大化和經(jīng)費最小化”這樣一個簡單的原則而已。京瓷的“單位時間核算制度”，其基礎(chǔ)就是“把事情簡單化”這種思維方式。

盡力去把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化，這種思維方式，這一考慮問題的出發(fā)點非常重要。

有的人卻喜歡把復(fù)雜的問題進(jìn)一步復(fù)雜化。開會時，他們會強調(diào)“我要講的內(nèi)容非常復(fù)雜”，讓人很頭痛。

我還發(fā)現(xiàn)，越是有學(xué)問的人，似乎越是有這種傾向。

如果簡單說明，就體現(xiàn)不出自己的高深，為了證明自己學(xué)識淵博，故意把話說得錯綜復(fù)雜、晦澀難懂。在我看來，這樣的人往往自己也是一知半解，算不上是真才學(xué)。

只有把復(fù)雜事物解釋得淺顯易懂的人，才是真正的智者。

因此，我一直不斷努力，試圖做到“把復(fù)雜的問題簡單化”。

要想培養(yǎng)這種“化繁為簡”的能力，就需要做到“禪定”。禪定即靜心，倘若心境雜亂，自然無法把復(fù)雜的問題簡單化。

反之，如坐禪般靜心明心，便能以平常心看待事物，從而做到“真髓自見”。佛教稱其為“打開心眼”。

我看來，以靜心明心的境界思考事物，是非常重要的修行，至少應(yīng)該堅持每天一次。

企業(yè)家如果只靠敏捷的思維和強力的手腕，即便能得一時成就，也是十分脆弱的空中樓閣，難逃“盛極則衰”的命運。因此，企業(yè)家需要慎重的態(tài)度和“化繁為簡”的能力，并且在經(jīng)營活動中觸及問題的核心。

我認(rèn)為，不管在企業(yè)、財界還是政界，凡身居領(lǐng)導(dǎo)之位者，皆有“化繁為簡”的先天才能。這是成為領(lǐng)導(dǎo)的必要條件。