作為一名出家人，在你們面前談“情”說(shuō)“愛(ài)”，似乎有點(diǎn)班門(mén)弄斧。因?yàn)槲胰ミ^(guò)不少高校，見(jiàn)很多年輕人把愛(ài)情當(dāng)人生的根本大事，甚至可以為之生、為之死，這種態(tài)度促使我決定跟大家聊聊這個(gè)話題。

把幸福建立在愛(ài)情上，這是錯(cuò)的。

自己的心應(yīng)由自己主宰，把幸福寄托在他人身上，注定會(huì)大失所望。

有時(shí)候，愛(ài)情不但不會(huì)讓你幸福，還是痛苦的源頭。有了貪執(zhí)，就會(huì)患得患失，就有擔(dān)憂、害怕。誠(chéng)如《涅槃經(jīng)》所說(shuō)：“因愛(ài)生憂，因愛(ài)生怖，若離于愛(ài)，何憂何怖？”

現(xiàn)在許多年輕人的痛苦，都是源于愛(ài)情。他們認(rèn)為，來(lái)人間走一遭，最重要的大事，就是找個(gè)對(duì)的人轟轟烈烈愛(ài)一場(chǎng)。假如愛(ài)情以種種原因夭折了，他們甚至沒(méi)有活下去的勇氣，極端者會(huì)選擇自殺。

其實(shí)，愛(ài)情只是人生的一小部分，遠(yuǎn)非全部，對(duì)此不必看得太重。否則，把幸福系在所愛(ài)的人身上，對(duì)方稍有一點(diǎn)變化，自己的幸福指數(shù)就大幅下跌，這樣的生活太苦、太累、太不值得。

為什么很多人把愛(ài)情當(dāng)成一切？

看一下現(xiàn)在的音樂(lè)、影視作品就能知道大概答案，那些內(nèi)容里大多離不開(kāi)情愛(ài)的元素，在這種大環(huán)境下，愛(ài)情在人們心中成了圓滿人生的代名詞就不足為奇了。

理智思考一下，你們都知道，愛(ài)情有保鮮期，而且很短。我看過(guò)一些這方面的資料，有說(shuō)三個(gè)月，有說(shuō)一年，最長(zhǎng)的時(shí)間也就是三年。保鮮期一過(guò)，兩人之間就少了吸引力，更多的時(shí)候是開(kāi)始挑毛病，看缺點(diǎn)。所以，佛陀一再告誡：愛(ài)情看似妙不可言，但在它背后，潛藏著的是無(wú)常、痛苦。

因?yàn)?，情歸根結(jié)底是一種執(zhí)著，執(zhí)著就會(huì)帶來(lái)痛苦。假如你愛(ài)上一個(gè)人，剛開(kāi)始會(huì)覺(jué)得非常浪漫，日子長(zhǎng)了會(huì)發(fā)現(xiàn)，苦多于樂(lè)。

有人可能對(duì)我的說(shuō)法不以為然。假如你沒(méi)品嘗過(guò)愛(ài)情的味道，這樣想情有可原，但那些過(guò)來(lái)人，對(duì)于個(gè)中滋味，應(yīng)該深有體會(huì)。

有一則故事，講一個(gè)未婚的人和已婚的人談?wù)搻?ài)情：

未婚的人認(rèn)為，愛(ài)情是最偉大的魔術(shù)。古希臘的一位國(guó)王，他愛(ài)上一尊少女石像，從此魂不守舍，天天守著她，求她嫁給自己。精誠(chéng)所至，這石頭雕的少女居然活了，毫不猶豫地投入了國(guó)王的懷抱。

已婚之人聽(tīng)了這話，搖搖頭：“愛(ài)情并非你想的這般動(dòng)人。南朝時(shí)，劉瑱的妹妹嫁給了鄱陽(yáng)王。不料鄱陽(yáng)王因罪被誅，劉妹十分傷心，從此大病不起。氣息奄奄之時(shí)，劉瑱請(qǐng)人畫(huà)了幅畫(huà)，畫(huà)上的鄱陽(yáng)王正親昵地?fù)е粋€(gè)美女照鏡子。劉妹見(jiàn)后勃然大怒，從此不再傷心，很快病愈?！?/span>

只用一幅假畫(huà)，就使熱氣騰騰的愛(ài)，瞬間變成了咬牙切齒的恨，這說(shuō)明什么？

愛(ài)情是無(wú)常的。

佛教論典《四百論》中講，無(wú)常的東西一定會(huì)變化，有變化的事物就無(wú)法讓人安樂(lè)，因此，凡是無(wú)常的東西，本性皆為痛苦。

愛(ài)情不一定是幸福，把幸福寄托在愛(ài)情上，肯定是錯(cuò)的。但它能給人們帶來(lái)一些快樂(lè)，這也不可否認(rèn)。

佛法不離世間，對(duì)于世間感情，佛陀也會(huì)承認(rèn)。可是它存在的方式和相關(guān)理念，我們有時(shí)候需要反思。

有些人，愛(ài)情一旦出問(wèn)題，就想不開(kāi)、放不下，把自己弄得特別苦惱。這種現(xiàn)象，實(shí)際上是一種執(zhí)著。真正用智慧去觀察，你、你所愛(ài)的人、你們之間的愛(ài)情，本體都是空的。

有了這種境界，對(duì)于如夢(mèng)如幻的愛(ài)情，你可以擁有，但不會(huì)當(dāng)真。