以下7條，是我們很多同修在放生過程中經(jīng)常遇到的問題，可能也是自己比較疑惑糾結(jié)的問題！

今天發(fā)布的這篇文章，相信很多人看完之后，內(nèi)心的疑惑或許會渙然冰釋，從而堅定信心，持之以恒的去放生！

1、批評佛弟子放生為求功德，批評放生為私心

辨析：試想有初學(xué)佛子為求功德或為求現(xiàn)實的種種利益而放生，興沖沖地告訴你，我今天放生了，放了某某元，救了某某條魚。

某些人卻來一句：你為了放生而放生意義不大，或者你這樣非出于慈悲心放生功德很小，或者其他什么退失別人放生之心的言論。

若是信心不堅者，足以讓一腔放生熱血就此熄滅，再不肯放生，或者減少了放生的次數(shù)和數(shù)量，那些批評者可否想過那些因為你導(dǎo)致本該獲救的生靈慘遭殺戮。
即便有佛子為求功德出于私心而放生，任何人也不得阻礙批評。放生求功德，為私心，也無可厚非。

正如憨山大師放生偈中所言：放生免三災(zāi)，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病。
別人不管出于什么目的，畢竟救了動物一命，免去了他們油鍋刀山之苦，僅此一點就應(yīng)贊嘆鼓勵，而不是批評指責(zé)退失別人的放生之心。

末法時期，殺業(yè)深重，能行放生之法，已是難能可貴。請對待放生者，多一些鼓勵贊嘆，少一些批評指責(zé)。

放生、念佛治好了我的兩種絕癥

1992年我患上了血癌（白血?。┖拖到y(tǒng)性紅斑狼瘡，醫(yī)治無效，使我長期失眠、發(fā)燒，口腔潰爛。牙齦和鼻孔出血……，嚴重時行動困難，站一刻鐘都堅持不了。自己又下崗，貧病交加，身心備受折磨，真實生不如死！曾經(jīng)跳過長江自盡。

1994年我開始學(xué)佛，有緣接觸凈土法門，每天利用業(yè)余時間到菜市場撿哪些別人不要的、但是還活著的小生命，比如小蝦、螺螄、黃蟮、泥鰍等，把它們放生到長江或湖泊里。

放生前為它們受三皈依，希望它們皈依佛、皈依法、皈依僧后，有個美好的歸宿、永遠的解脫。在生活中，我省吃儉用，盡量多放生、多參與印刷圣賢經(jīng)典。

除了不遺余力的放生，我天天念《無量壽經(jīng)》，并在工作中、生活中，見縫插針的念“南無阿彌陀佛”（或出聲或默念），以求去除心中的各種妄想，讓心靈更多的處于接近一塵不染的狀態(tài)。

在向覺悟的人學(xué)習(xí)的過程中，我比較注意改過修善，對別人盡量謙虛恭敬、放大胸懷、樂于助人、平等待人，愛護所有生靈；

對自己要求淡薄名利財色、清除心靈污垢、丟掉不良習(xí)慣，從而漸漸把處處為自己轉(zhuǎn)變?yōu)樘幪幭胫鴦e人，將煩躁心、怨恨心轉(zhuǎn)變?yōu)榇缺?、清凈心?/span>

由于以上不同以往的生活方式，我的內(nèi)心一點點開朗、愉快、充實起來，病情也同時好轉(zhuǎn)起來！我又感到了幸福以及自己存在的價值和意義。

當然在病魔完全被我感化之前，由于有時候沒有作到嚴以律己，病情還是有反復(fù)的，但是總的來說，我是走在康復(fù)的道路上。終于，在2001年5月12日，九江市第三人民醫(yī)院給我作出了“血常規(guī)化驗各項指標正?！钡慕Y(jié)論！事實上，我不知不覺早已正常的工作、學(xué)習(xí)和生活了，還能跑5公里！

江西張洪發(fā)表于《奉化佛教通訊》2005年第2期

2、批評佛弟子只知道放生，缺乏對困難人群的關(guān)注辨析：

印光大師在南潯極樂寺重修放生池疏中所言：鰥寡孤獨，貧窮患難，亦當隨分隨力以行周濟。豈戒殺放生之人，絕不作此項功德乎？然鰥寡等雖深可矜憫，尚未至于死地。物則不行救贖，立見登鼎俎以充口腹矣。
每每有不信佛之人，以此論調(diào)來攻擊佛弟子的放生不救困，奈何一些正邪不分的佛弟子亦聽信邪言，對佛弟子的放生頗有微詞。

救助困難人群和放生都是善事，可以提倡佛弟子多對人的善，但用不著靠打擊責(zé)難佛弟子放生的手段來喚起佛弟子對人的關(guān)注，個人發(fā)心不同，此事不能強求。
即便有人只做放生這一件善事，任何人也不應(yīng)當批評，當然，可以多提倡對人的善，但卻不要通過打擊責(zé)難佛弟子放生的手段來實現(xiàn)。

3、批評佛弟子刻意買物放生是攀緣，妄言放生須隨緣
辨析：假設(shè)自己或家人重病將死，唯有一種特殊藥物能夠醫(yī)治，你絕對不會隨緣，寧可動用一切手段，不惜巨大的資金，也要找到這種藥物，既然對自己的生死如此在乎，那為何對佛弟子的放生救命就必須要隨緣，不必刻意買物放生呢？

若有人宣揚此言，令佛子不再刻意買物放生，實則阻斷千萬生靈的生路，其罪甚大。
放生如何算隨緣？假設(shè)走在回家的路上，恰好見有賣魚的，買下放生算作隨緣？

那明知菜市場有無數(shù)苦難的生靈，前去購買放生，這樣就不算隨緣了？這種行為在有些人眼里就是刻意買物放生？就是攀援？
其他事情或許可以隨緣，但對于生死你豈可隨緣？又怎能用隨緣來阻礙攻擊佛弟子的刻意買物放生？

佛弟子明知菜市場有無數(shù)即將被殺的生靈，前去解救，這非但不是有些人眼里的攀援，相反我認為這是大慈大悲的表現(xiàn)——明知菜市場有苦難的生靈偏要去解救。

就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后會被處死，若是有俠客恰好路過，將人解救，我們贊嘆他的狹義仁慈，若是俠客從他人處聽聞此事，刻意翻山越嶺不畏艱險前來搭救，有人會認為俠客是在攀援？相反這更能體驗俠客的狹義仁慈！
你可以選擇你自己認為是隨緣的放生方式，但切勿以刻意買物放生就是攀援加以批評阻礙，否則可能斷送億萬生靈的生路。

4、批評佛弟子放生等于放死，生物無法存活 
辨析：現(xiàn)在大多是家養(yǎng)的動物，放進大自然的環(huán)境是在加速它的死亡。所以有了“放生就是放死”的觀念。

有這樣想法的人是愚癡的，死亡對于人或動物只是遲早一天的事，但是，以什么樣的形式死亡卻有著很大的不同。
有的人壽終正寢、有的人病入膏肓、有的人命赴刑場、有的人死于災(zāi)難，在古代刑法中，有人被叉挑油煎、有人被千刀萬剮……

這種種的死亡形式，我想我們都情愿壽終正寢，而對動物而言，在自己生存的環(huán)境中自然死亡，就是“壽終正寢”，不能死在動物生存的天地間，那是動物的悲哀。
現(xiàn)在人正常死亡時，總會有個全尸，如今動物被人類屠宰后，尸體被扒皮剔骨、支離破碎，而后又遭受火燒、油煎、水煮的厄運，這與在自然環(huán)境里死亡怎么可以比擬？
我們放生動物，它們也許會很快死去，但放生之時為動物至誠念佛，一句“南無阿彌陀佛”圣號貫注其八識田中。

既植道種，以后因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海，這是何等的幸運啊！
不妨將心比心，假如是自己，寧愿被放生后在自然界多活一天，也不愿意被千刀萬剮，葬人口腹。

當這些動物在菜市場命懸一線的時候，你不去關(guān)心他的命運，但是當他重獲自由的時候，你卻跑出來對它未來的命運表示擔(dān)憂，豈不是很滑稽？
也許動物在菜市場會比在自然界更安全？再說動物也未必就不能適應(yīng)自然環(huán)境，只是片面地看到放生后有動物死亡，但為什么看不到那些因為放生后活下去的生靈？
即便有些動物放生后死亡，但也遠遠好于被屠夫殘忍的殺害，油炸火燒，葬人口腹，至少死得安然。

至少臨終還聽聞了佛號，種下解脫之因，甚至死亡后靠佛力加持，立馬脫離畜生身，往生善處聽聞佛法，這是何等的幸運啊，可惜對于絕大多數(shù)的苦難生靈，能有這么個死法已經(jīng)是奢望。

有人以放生就是放死的觀點來阻礙批評他人放生，就是把動物推向最慘烈的死亡方式！

5、批評佛弟子寧愿放生，卻不關(guān)注流浪動物
辨析：有很多佛弟子，不僅僅放生同樣照顧收留流浪動物，但同樣照顧流浪動物的人中也有不放生的，個人發(fā)心不同，都是善事，何必厚此薄彼。

甚至有人自以為是地抨擊批評佛弟子不如那些動物保護者慈悲，在這些人的眼里，放生者不過是在求功德，不過是在圖形式，何其愚癡！莫要用自己狹隘的思維，去度量佛弟子無盡的放生悲心。

6、批評放生導(dǎo)致殺業(yè)市場的形成
辨析：有人認為放生會引起更大的飼養(yǎng)，這話絕對是沒有經(jīng)過思考，對于整個世間養(yǎng)殖的動物來說，絕大多數(shù)都是供人吃的，能夠被放生的只是非常非常小的一點點，甚至百萬分之一都不到，如何說放生能夠影響市場？
菜市場百分之九十九以上的動物都不是為放生者而準備的。如果把放生者和殺生者來作一下比較，會發(fā)現(xiàn)這根本不成比例。

觀察一下你身邊的人，看看他們有多少人是習(xí)慣殺生，又有多人是習(xí)慣于放生。

這個世界不是每天都有人放生，但是每天都有人殺生。所以認為放生者導(dǎo)致了更大的殺業(yè)市場的觀點無法成立。
當然，也許有些不懂放生的人會提前預(yù)定，但這只屬于個別現(xiàn)象。基本上，相對于龐大的肉食團體，它微弱到幾乎可以忽略不計。可以指出如何能更如法地放生，但不要以批評責(zé)難的心態(tài)。

7、妄言以素食代替放生
辨析：素食不能代替放生。吃素只是止惡，是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。
如果有人號召以素食代替放生，無非是阻止他人放生救命，別人本來打算放生，聽信了某人以素食代替放生的言論，遂放棄放生，導(dǎo)致本該得救的生靈慘遭殺害，此人的報應(yīng)可想而知。
必須要警惕的是少數(shù)佛弟子也邪見入心，每每看到有人放生，這些人不是以一種隨喜贊嘆的心態(tài)來看待。

相反用一種吹毛求疵，自命清高的心態(tài)來批評質(zhì)疑放生行為，每當出現(xiàn)佛弟子放生不如法的時候，這些人更是跳出來對放生大加批評責(zé)難，甚至到了要否定整個放生行為的地步。
那些批評責(zé)難放生的人，不妨將心比心。此類人若不趕快回頭覺醒，改過懺悔，未來地獄殺業(yè)果報定然難逃。
阻撓批評人家放生，其罪過就等于殺生，可能因為你的一番閑言碎語，而退失了他人放生的念頭，導(dǎo)致成千上萬的物命斷送生機。

因果是歷歷分明，絲毫不爽的。一旦有一天這些人遭逢危難，命在垂危之時，也必有人千方百計阻撓人家救你，這是必然絕對的道理。
對于放生請謹慎言行，莫讓言語阻斷千萬苦難生靈渺茫的生機，愿佛弟子堅定放生信心，多多放生，功德無量。

堅持放生，找到好工作

我原來在一家國營單位工作，后來單位業(yè)務(wù)越來越少，就辭職出來了，當時找工作很難，投了很多簡歷，人家連見面的機會都不給。

后來我逐漸心灰意冷，覺得這樣下去不行，就開始放生。我許愿放10萬條生命，求一個好點的工作，放到7萬時就得到現(xiàn)在這份工作。

當時全省有1000多人報考，其中不乏研究生等高學(xué)歷人才，最后只有五人被錄取，我就是其中的一個!

人們都問我靠了什么關(guān)系?實際上我哪位領(lǐng)導(dǎo)也不認識，什么關(guān)系也沒有!放生感應(yīng)就是這么不可思議!

如果你也面臨困境，我告訴您一個方法，可以非常迅速的擺脫困境!

那就是：馬上開始吃素并且大量放生，效果非常迅速，非常不可思議!

但您必須大量地放，還得從此改過向善，我和家人每次遇到工作上的困境，都沒求過人，都會立即大量放生，每次都能順利解決。

若實在不方便，也可以隨喜善款給核實過的放生組織、放生群，讓別人代你放生。

另外多護生，比如下雨了，有很多蚯蚓會爬到水泥地面或者是柏油馬路上透氣，很容易被 行人踩死或被曬死，我們?nèi)羰怯錾狭?，就把蚯蚓撿起來，把它放到潮濕的泥土中?/span>

平時走路，注意不要踩死螞蟻等小蟲子，有的蟲子爬在人行道上面，可以想辦法把它們移開，避免被踩死……

尤其在冬天時節(jié)，很多鳥兒（比如麻雀 ）沒有食物吃，可以用一些米、麥子等糧食，放在陽臺上，或者干凈的空地上或者院子里面來喂它們。剩菜剩飯可以念佛號然后喂螞蟻等昆蟲類，也可以喂野貓，流浪狗。

總之只要用心，發(fā)現(xiàn)護生的方法也很多。堅持行持一段時間，會發(fā)現(xiàn)自己的福德和智慧都會提升！

- END -

傳遞是積善，分享為利他！

愛出者愛返，福往者福來！