人的福報，來自仁厚、包容和付出。

慈航法師是民國時人，他后來到東南亞一帶弘法，還成就了肉身不壞。他以前沒有文化，很笨。在閩南佛學(xué)院讀書時，成績就不好，別人都取笑他，也看不起。但他有個好處，心很仁厚。他不受人重視，也就天天做苦力活，每天幫忙洗廁所。在以前的廁所，和現(xiàn)在沖水是不一樣。以前都是很臟的，糞便還要拿來種菜的。

他就天天干這個活。也每天給常住燒水。那慢慢的，方丈看他很勤勞，就讓他負(fù)責(zé)庫房，管理寺院的錢財和物。但其他人常常欺負(fù)他的傻。有次上廁所，沒有紙，別人就把廁所用過的紙張再給他用。他也沒有記在心上。還有一次，庫房的錢被一個出家人偷了。他也知道偷的人，但他也不說，還專門把自己的單資，把被偷的錢補上，同時多拿了幾十元給那個出家人。慈航法師就是很仁厚的人。據(jù)法師后來回憶，原來自己身體不好，經(jīng)常多病，但經(jīng)過這些苦力活消業(yè)障后，慢慢身體變得很好，很健康。

慈航法師后來成就了肉身，是臺灣唯一一尊肉身菩薩。他長相很像彌勒佛，佛教界公認(rèn)他是彌勒再來。他因為心地仁厚，加上直心修行，后來開悟了，從一個不會讀書的人，到后來到東南亞一帶弘法，竟然留下了三千多萬文字的演講，這也是法身舍利。

修道人的心，要很仁厚，仁厚的人福報大。也剛好相同，我也認(rèn)識一位居士，她心地很好。讀書時，錢被偷，但她也拿錢給被偷的人。悲憫她的貧困。這個師兄福報很大。

上天似乎都特別喜歡仁厚的人。要隱藏他人的過失，不要談他人過失為能，要揚他人的善和好。人越計較，把自己福報都計較沒了，歷史上從沒有見過因為計較而發(fā)家的。唯有包容的人，福報才能慢慢增加。

《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，并能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經(jīng)，讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

人的修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起?！叭f法皆因緣所生”、“如是因、如是果”(過去世所造的諸惡業(yè)為因，今生冤親討債為果)，若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以依長期讀誦《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。

人的生命可以分為三種，肉體的生命，心的生命，靈性的生命。肉體生命很短暫，心的生命和靈性生命就比較長。心的生命包括人的各種習(xí)氣、喜好。靈性生命，就是一個人的覺悟程度。人能懂得發(fā)愿利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在覺悟，也就是說可以接近入道了。

人發(fā)起這個心后，去做善事，一定得到護(hù)法神護(hù)持。護(hù)法神其實是護(hù)持你的道心。人有一念善心，老天都會保佑。但有的時候，想做善事為什么困難重重，障礙重重呢？有兩個原因。

第一個，護(hù)法神在考驗?zāi)恪?/span>你發(fā)的心是純正的嗎？你做善事是為了得到名聲，得到利益，得到別人的贊嘆嗎?那護(hù)法神就示現(xiàn)一些人，來誹謗你，說你是騙人騙錢。修行人首先要過面子關(guān)。人是為了培養(yǎng)福報，而做善事，不是為了得到好評，所以真的修行人，遇到是非，不會去辯解。因為是一心向道，不是一心向名利，向面子。

第二個原因，是福德不夠。想要做善事，自己本來也要有福報。好比說你要種良種的水稻，土壤好，水稻就長得更好。福報不夠，善緣不夠，想要做事情，往往心有余而力不足。祖師大德做事情或蓋廟，或者度眾生，只要振臂一揮，大家都跟上來了。這個是福報。那福報也是點滴培養(yǎng)起來的。想要做祖師，想要為眾生做牛做馬，從不舍棄微小的善行開始。

以前人出家，都要先為常住服務(wù)，為三寶服務(wù)，其實是培養(yǎng)自己福報。為眾生，為老板服務(wù)，都是一樣，這個很重要。福報不夠時，最好能踏實的做一些事情，去做義工，或者去念《地藏經(jīng)》。

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