天悅名坊后記：

我們一起再來看古代受持《大乘離文字普光明藏經(jīng)》的感應(yīng)，不斷增強(qiáng)信心！

一、魏弘簡

唐朝的魏弘簡，今河北省邢臺市巨鹿縣人，生下來幾天就得了重病，家人到處請名醫(yī)醫(yī)治，都束手無策。有人建議說，幽州(今河北省涿州一帶)有方士某人，他有起死回生之術(shù)。

于是家人就前往請求醫(yī)治，此方士說壽命只有3個(gè)月，命該如此。（前世所做惡業(yè)導(dǎo)致今生壽命短暫）

魏弘簡的母親信奉佛法，請求僧人智簡法師，法師說：“為他誦持《大乘離文字普光明藏經(jīng)》就可以了”。

他的母親白天和晚上都在佛前不斷持誦，重病竟不可思議的痊愈了，于是就給他取名弘簡。

后來弘簡長大之后，也受持此經(jīng)，冬天和夏天都沒有間斷，在大歷八年，又再次去拜佛智簡法師。

法師說“你誦持此經(jīng)，陰德深厚，以后會在科舉中顯揚(yáng)身名，名聲流傳在諫策之中。”后來果然于建中元年中了榜元，后來官做到了侍郎 。

二、李順父子

明朝嘉靖年間，陜西華縣發(fā)生大地震，聲音如同巨雷，山崩地裂，房屋倒塌。

有居士李順父子被困于坍塌的巖石地下。李順對于佛經(jīng)《大乘離文字普光明藏經(jīng)》素來很熟悉，知道自己被困此地命不久，父子兩人就唯讀誦持《大乘離文字普光明藏經(jīng)》。

忽然，巖底出現(xiàn)一個(gè)童子，對他們說：“我知道你們父子有難，特地奉上一些吃的東西給你們。”

父子二人賴此童子送的食物，過了二十多天都沒有死，后來遇到逃難的人將他們救了出去。巖石打開的時(shí)候，這個(gè)童子忽然不見了。

三、孝子王圭

宋朝元豐年間，孝子王圭在鄉(xiāng)試中失意，為了埋葬死去的父親，把自己賣給了別人作為奴仆。每天僅僅只能吃拳頭大小的食物，饑寒困擾的很厲害。　　

有一天在田邊遇到了一位僧人，也是饑寒交迫，王圭分了半分的食物給他。

僧人感激他，拿出一卷《大乘離文字普光明藏經(jīng)》，說：“每天持誦，可以得到富貴”。

王圭于是每日讀誦，后來出外經(jīng)營，得到了價(jià)值連城的錢財(cái)，錢財(cái)和富貴一起降臨，繼而娶妻生子，所謂吉星高照，祥瑞之云普覆，王圭成為了吉祥的表證，伴隨他的是繁盛華麗的景象，五福也同時(shí)云集。

(五福,“長壽”是命不夭折而且壽數(shù)綿長 ;“富貴”是錢財(cái)富足而且地位尊貴;“康寧”是身體健康而且內(nèi)心安寧;“好德”是心性仁善而且順應(yīng)自然;“善終”是安詳離世而且飾終以禮。)

四、僧人妙凈

明朝宣德年間，有一位法名妙凈的僧人。

在江南云游，善治各種疑難雜癥，與人治病每次都念誦《大乘離文字普光明藏經(jīng)》，誦完之后祝禱說：“愈!”疾病應(yīng)聲即愈。

魏弘簡壽命只有3月，通過受持《大乘離文字普光明藏經(jīng)》，不但壽命長遠(yuǎn)，而且中了狀元，可以說命運(yùn)發(fā)生了根本實(shí)質(zhì)性的改變！消除了前世的惡業(yè)，且大幅度增益了福德！可以說是息災(zāi)法和增益法的利益兼而得之！

李順父子遇到地震，被困于坍塌的巖石地下，天童子送飲食，此是佛菩薩亦或護(hù)法神、天人示現(xiàn)救助，化解其宿世的災(zāi)殃，令其出苦得樂！受此本經(jīng)得以息除災(zāi)禍，得到了息災(zāi)法的利益！

孝子王圭原本身為奴仆，衣不蔽體，食不果腹，后來因供養(yǎng)僧人，得到受持本經(jīng)的機(jī)緣，隨每天不間斷的受持，后來后來出外經(jīng)營，得到了價(jià)值連城的錢財(cái)，錢財(cái)和富貴一起降臨，繼而娶妻生子，人生繁花似錦！受此本經(jīng)得以增益福德，得到了增益法的大利益！

僧人妙凈善治各種疑難雜癥，與人治病每次都念誦《大乘離文字普光明藏經(jīng)》，誦完之后疾病應(yīng)聲即愈。此是誦經(jīng)已經(jīng)得到三昧之力，以三昧之力加持，病人四大不調(diào)、業(yè)障等疾病，均可治愈！妙凈法師受持本經(jīng)得以息除一切疾病，得到息災(zāi)法的大利益！

類似于宣化上人持誦《大悲咒》、《楞嚴(yán)咒》，印光大師的大悲咒水與人治病，疾病無不療愈！當(dāng)然前提條件是你必須嚴(yán)持凈戒，如理如法的受持，每日不間斷，得到三昧之力！

從古今的感應(yīng)事跡可知，他們之所以受持得到大感應(yīng)，大靈驗(yàn)，大加持！有以下重要幾點(diǎn)：

1、具足信心，每日不間斷的受持，且是大量精進(jìn)的受持！而并非像我們一樣，一邊懷疑一邊持誦，時(shí)常間斷！

2、持之以恒的受持，一年四季不間斷，十年如一日的修持，猶如投巨石如海，一沉到底！而并非像我們一樣，頻頻更換主修法門，今日誦經(jīng)，明天持咒，后天打坐，修持貴在長時(shí)間不間斷。

三字經(jīng)中教導(dǎo)我們：「教之道，貴以?！?，其意旨是說教育方法最重要的是要「專心致志，持之以恒」。

世間的學(xué)問如此，而學(xué)佛何嘗不也如是呢？一般來說，修學(xué)佛法以專修比較快成就。一個(gè)人要完成一個(gè)事業(yè)，也必需要專一的在同一領(lǐng)域用心研究，持續(xù)不懈，才可能有成功的一天。

古今大德常常告誡我們，修行要專一，所謂一門深入，才能有所成就；又言專一則靈，分馳則蔽，若一個(gè)人三心兩意，常常對于自己所修的法門沒有決定心，那也是信心不穩(wěn)固的一種現(xiàn)象。

《顯密圓通成佛心要集》也說：『欲求一切功德疾得成就。宜專持誦一道真言。成時(shí)一切真言功德皆悉成就?！?/span>

祖師也開示：「專修一位本尊成就，就等于修一百位本尊成就；如果同時(shí)修一百位本尊，那么一位本尊的成就也得不到?！?/span>

如果你目前面臨困境或者有所祈求，更應(yīng)該專一精進(jìn)的去修持！

3、孝養(yǎng)父母，恭敬他人，以善心、善言、善行對待他人，供養(yǎng)三寶，即上供三寶，中孝養(yǎng)父母長輩，下施貧苦眾生，如孝子王圭！

至于誦經(jīng)得到圣果，開悟，成就不死之身，飛騰虛空，隱身等等，古代也有諸多事跡，現(xiàn)在一并羅列出來，增加大家的信心！

有一個(gè)小沙彌，常誦華嚴(yán)經(jīng)，被帝釋天親自迎請至天界，以誦經(jīng)之威德助他戰(zhàn)勝阿修羅軍隊(duì)。小沙彌在天界幫完帝釋天之后，帝釋天想留他在天界，可以給他不死甘露妙藥。

他拒絕了，說自己的本愿不是天界，而是華嚴(yán)法界，是究竟成佛之道。然后被送回了人間，身染天香，終身不滅。他精修華嚴(yán)經(jīng)，最后往生凈土。

縹然飛空

隋朝禪定寺的僧人慧悟受持《華嚴(yán)經(jīng)》。后來約受持《大般涅盤經(jīng)》的一個(gè)出家人，到終南山隱居修行。

他們都專心專意地修持各自的法門。有一天，一個(gè)人迎請應(yīng)供，他倆互相推讓。迎請的人說：”請受持《華嚴(yán)經(jīng)》的慧悟和尚去吧?！?/span>

于是他隨著此人前往赴齋。原來這個(gè)人是山神，到山神的住宅，一千羅漢也應(yīng)邀參加，他們一致推舉慧悟和尚坐于首座。

用齋完畢，山神喊來一個(gè)童子伺候法師，小童子忽然蹦入法師口中，此時(shí)他得到神通。

惠悟飛回住所，停在虛空中對道祥法師說，我剛才蒙神仙居士請齋，獲得了神通，現(xiàn)在想暫時(shí)去蓬萊金闕紫薇等仙境居住，繼續(xù)以持誦華嚴(yán)經(jīng)為業(yè)。

說完告辭法友，攝收自己的衣物和華嚴(yán)經(jīng)，升空而去，不再回來

備注：那位居士是仙人，但是還請受持華嚴(yán)經(jīng)的法師為他咒愿，可見持經(jīng)功德之大。此童子為藥精，即是天地日月的精華，故而可以示現(xiàn)幻化出人身！

所以惠悟吃了藥精之后，直接就生發(fā)神通，飛行自在，得不死成就。

誦經(jīng)持咒 證羅漢果

清時(shí)，僧人恒秀，參學(xué)云居寺顯法師，得契入。在長達(dá)十六年里，靜坐如枯樁。行住坐起，大悲咒、《普賢行愿品》不忘于心。

一天，他看見兩個(gè)童子手持幢幡，向他叩頭說：“上士持佛咒不停，應(yīng)證羅漢果。”他于是告別大眾，念佛而逝?！督魍ㄖ尽?/span>