父母愛(ài)子女的心，可謂是深切而長(zhǎng)遠(yuǎn)。
為人父母，似乎都有一個(gè)共同的心愿，那就是，望子成龍，望女成鳳。
然而，經(jīng)中說(shuō)，種因得果，善惡有報(bào)。
子女的命好不好，其實(shí)和父母大有關(guān)系。
所以，千萬(wàn)要小心你的行為，也許會(huì)在無(wú)意間，折損孩子的福報(bào)。
首先要有個(gè)觀念，每個(gè)人都有自己的福報(bào)。孩子來(lái)投胎，是帶著他的福報(bào)來(lái)的，看起來(lái)是父母在養(yǎng)，但其實(shí)還是孩子自己的福報(bào)在養(yǎng)。每個(gè)人都有自己的命！哪怕是你的孩子，你都無(wú)法把福報(bào)留給他。很多人不明白這一點(diǎn)，想要孩子會(huì)讀書(shū)，就給孩子買(mǎi)去名牌學(xué)校讀，以為能出人才，但首先他要有這個(gè)命。就像養(yǎng)孩子，花的是父母的錢(qián)，但損的是孩子的福報(bào)。父母給的起，孩子不一定能花的起。要看他的命，這就是天道無(wú)親。很多人溺愛(ài)孩子，以為花很多錢(qián)來(lái)培養(yǎng)他，卻不知道，無(wú)謂的錢(qián)花太多了，反而損他的福報(bào)。福報(bào)減少后，以后就沒(méi)出息了。所以孩子要讀書(shū)，就正常讀，他命中要有讀書(shū)命，否則你給他請(qǐng)最好的老師，都沒(méi)有用。古代帝王要教育子孫也要請(qǐng)老師，但和現(xiàn)在差別很大。以前人請(qǐng)先生，先生先要教學(xué)生人品、人格。第二才是教技術(shù)，如何作文，如何作詩(shī)。現(xiàn)在不同了，沒(méi)人教人品、人格了，都是教技術(shù)，所以沒(méi)有多大的意義。古人講：留財(cái)給子孫，守不住，留書(shū)給子孫，子孫不讀，只好留陰德給子孫，這才是正確的出路。父母要先去種福田，做善事，以后子孫自然會(huì)賺錢(qián)。父母賺非分的錢(qián)，錢(qián)里沾著殺盜淫妄，這些錢(qián)用在孩子身上，孩子就會(huì)出問(wèn)題；把子孫的錢(qián)都賺完了，消費(fèi)完了，以后子孫就要受窮了。
古人講：一代做官九代冤。官做的好，是為子孫積累福報(bào)；做不好，把老百姓的東西占為自己，想留給子孫，這些非分的東西都是罪孽，子孫用了，反而損福報(bào)。據(jù)記載，蔡京愛(ài)吃鵪鶉羹，一頓飯就要?dú)⒌?00只鵪鶉。某天夜里，夢(mèng)到數(shù)千只鵪鶉前來(lái)索命，心中大驚，才不敢再吃鵪鶉。等宋欽宗即位后，將他流放千里。蔡京帶著大量金錢(qián)來(lái)到流放之地，本以為還能再像當(dāng)初一般紙醉金迷。卻被當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)出來(lái)，最后誰(shuí)都不肯賣(mài)給他吃的。最終，80歲的蔡京病困交加，活活餓死在一座破廟里，無(wú)一人替他收尸。他的子孫也個(gè)個(gè)沒(méi)有一個(gè)好下場(chǎng)。據(jù)史書(shū)記載，蔡京有八個(gè)兒子。其中六個(gè)慘死，兩個(gè)被發(fā)配充軍，最終被殺。而孫子輩的，也被分配到了蠻荒之地，無(wú)一幸免。所以一代做官九代冤。又說(shuō)，如果為自己一家謀，就不要去做官，做官是為百姓謀，這也是天道無(wú)親。古語(yǔ)有云：積德行善，遠(yuǎn)澤兒女近澤自身。身為父母，給孩子廣種福田，比留下錢(qián)財(cái)更重要。你只要廣積陰德，還是有用的。想要孩子能讀書(shū)的，就多做慈善，辦學(xué)校；想要孩子發(fā)財(cái)?shù)?，就要多救?jì)窮人；想要兒孫健康的，就多施藥。父母如果知道從小就給孩子培福養(yǎng)德，讓他知道惜福，多做善事，廣積陰德，那他以后的路就會(huì)越走越寬，這也是父母對(duì)孩子真正的愛(ài)。否則，從小給他物質(zhì)上滿足，過(guò)度溺愛(ài)，享福消福，其實(shí)就是在提前預(yù)支子女的福報(bào)。所以子女有沒(méi)有福德，全在父母手里，就看父母的德行。想看子女過(guò)得好不好，看他父母就知道。
父母無(wú)德，就像是慢性毒藥，能腐蝕家族，廢掉一個(gè)又一個(gè)子孫。
《易》云：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！?/span>
行善的人家，積德享福，福蔭子孫；作惡的人家，種惡引禍，禍及后代。
現(xiàn)如今社會(huì)上很多人拼命賺錢(qián)，說(shuō)多留點(diǎn)錢(qián)財(cái)給子孫，讓他們生活的好點(diǎn)。卻不知，你留財(cái)富給子孫，子孫未必能守得住；你留書(shū)本給子孫，子孫未必能讀。其實(shí)什么留給子孫最好，最好的是陰德，積功累德，你的后代一定有好的果報(bào)。 這是真正明了感應(yīng)之道，才能夠說(shuō)得出來(lái)。
司馬光家訓(xùn)里面說(shuō)“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)”。意思是：別墅財(cái)產(chǎn)留給子孫，他們未必能守?。话褧?shū)給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長(zhǎng)久地受到我們護(hù)佑啊。這是真智慧。現(xiàn)在很多父母花很多無(wú)謂的錢(qián)，從小就給孩子錦衣玉食，讓他們養(yǎng)成了飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的惡習(xí)，不知道為人子女要去孝順父母，感恩父母的不易，這就是損孩子的福報(bào)，也是在給他以后的人生埋下禍根。所以不要給小孩慶生日，小孩能讀書(shū)，父母不要驕傲太早，到處宣揚(yáng)。要對(duì)孩子嚴(yán)格一些，對(duì)他成長(zhǎng)大有益處。過(guò)分浪費(fèi)錢(qián)給孩子都損孩子福報(bào)，更何況很多人在公司里頭浪費(fèi)，甚至國(guó)家單位里頭浪費(fèi)，都是損福報(bào)的。很多人都想著輕松賺錢(qián)，卻不知道這也是在透支福報(bào)，不長(zhǎng)久。真正有智慧的父母會(huì)知道給父母存福報(bào)積陰德勝過(guò)存錢(qián)！俗話說(shuō)，富不過(guò)三代，孟子也說(shuō)：君子之澤，五世而斬?？慑X(qián)氏家族徹底顛覆了人們的想象，到近代，更是爆發(fā)，人才井噴。有人總結(jié)錢(qián)家出過(guò)：一諾獎(jiǎng)、二外交家、三科學(xué)家、四國(guó)學(xué)大師、五全國(guó)政協(xié)副主席、十八兩院院士。而錢(qián)氏祖先是杭州五代十國(guó)的錢(qián)镠（liú）。正因?yàn)殄X(qián)镠為人良善，生前建橋修塔無(wú)數(shù)，家族福德也積的很厚。錢(qián)氏家族不愧被稱(chēng)為：“千年名門(mén)望族、兩浙第一世家”。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“積陰德于冥冥之中，以為子孫無(wú)窮之計(jì)?！?/strong>《了凡四訓(xùn)》中也提到：即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無(wú)后者，德至薄也。父母不斷積陰德，自然就能感召來(lái)有福德的子孫，延續(xù)家族。父母為子孫積福累德，才能有延綿不絕的福澤。錢(qián)氏家族就是給我們一個(gè)很好的例證。
一個(gè)家族的子孫之福，來(lái)源于父母祖輩對(duì)子孫的教育和護(hù)持。
存心不善，風(fēng)水無(wú)益；家中留德，勝過(guò)萬(wàn)貫。
兒女享的福，其實(shí)都是父母積的德、修的善！只有家中懂得積善，子孫才有余慶，其不善，子孫必有余殃。在《了凡四訓(xùn)》中記載了很多，都是祖先父母積陰德、做善事，到后輩個(gè)個(gè)發(fā)達(dá)。其中有一篇“無(wú)林不開(kāi)榜”的莆田林氏的故事：福建莆田縣的林家，他們的長(zhǎng)輩中有一位老太太喜歡做善事，常做粉團(tuán)給窮人吃，只要有人要，從不厭倦。有一位仙人變作道士，每天向她討六七個(gè)粉團(tuán)，老太太每天都給他，一連三年都是這樣，仙人這才知道她做善事確實(shí)出于真誠(chéng)。道人就向她說(shuō)：“我吃了你三年的粉團(tuán)，要怎么樣報(bào)答你呢？這樣吧，你家后面有一塊寶地，你將來(lái)你死后葬在那里，后代子孫當(dāng)官的人數(shù)，就會(huì)像一升芝麻那么多。”后來(lái)老太太去世，她的兒子依照仙人指定的地點(diǎn)埋葬，葬后第一代就有九人中進(jìn)士，后來(lái)世世代代做大官的人很多。因此，福建竟有“無(wú)林不開(kāi)榜”的傳言(意思是每次考試發(fā)榜，榜上準(zhǔn)有林家人)。甚至到現(xiàn)在由人驗(yàn)證，到清朝民族英雄林則徐都是莆田林氏后人?？梢?jiàn)陰功深厚。還有一則也是《了凡四訓(xùn)》中記載的楊少師榮 祖父行善積陰德的事跡：
建寧人少師楊榮，祖祖輩輩都是靠擺渡為生的。有一次，一連下了很多天的大雨，使得河水上漲。當(dāng)河水沖毀房屋的時(shí)候，有淹死的人順著河流漂下。別的船只都只顧著撈取從上游漂下來(lái)的貨物，只有楊榮的曾祖父和祖父在打撈落水的人，沒(méi)有撈取一點(diǎn)貨物。同鄉(xiāng)的人都嘲笑他們愚蠢。
等到楊榮的父親出生的時(shí)候，他們家漸漸富裕了起來(lái)。有一個(gè)神仙化身成一個(gè)老道對(duì)楊榮的父親說(shuō)：“你的祖父和父親積德行善，有陰功，子孫當(dāng)尊貴顯赫。應(yīng)該把他們埋葬在某個(gè)地方。”
楊榮的父親依照老道的指示，把楊榮的曾祖父和祖父埋葬了，地點(diǎn)就是現(xiàn)在的白兔墳。后來(lái)?xiàng)顦s的父親生了楊榮。
楊榮在二十歲就中了進(jìn)士，后來(lái)做官一直做到三公（古代最顯貴的官職）的位置。他的曾祖父、祖父、父親也都被追封了和他一樣的官職。楊家子孫此后一直尊貴興盛，一直到現(xiàn)在還有很多賢能的人。
古人言：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代”。
每個(gè)行善的父母，都是在為子女積攢福氣。父母善良的人，孩子就會(huì)獲得大福報(bào)。他進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)碰到貴人，獲得財(cái)富。
父母對(duì)子女真正的愛(ài)需要智慧，不是溺愛(ài)，而是要以身作則，上孝父母公婆，下育子女德行，廣行善事，多積福德。
父母的善良，是子女最靈驗(yàn)的護(hù)身符。
為人父母自己行善布施，即是在為孩子培福積福！想讓孩子將來(lái)不受苦，就從現(xiàn)在開(kāi)始，為孩子積福吧！愿你我廣施善行，諸惡莫作，以保佑全家福壽安康，子女成才！
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