很多人都希望能修福，希望自己的生活過(guò)得好一些，過(guò)得自在一些，富足一些。因此，會(huì)去做許多的善事，諸如布施、供丨養(yǎng)、救生、做義工等等。但是似乎忽視了一點(diǎn)，我們一邊在積極修福的同時(shí)，是否也在不停地折損自己的福分呢？

也許有的人不斷地修福，經(jīng)常去助印善書或做其它的善事，幫助眾生聽聞圣賢教誨，可是，境遇仍不是那么順利，有病者病不見輕，貧窮者依然貧窮，所求者皆不遂愿；

于是便會(huì)埋怨上蒼不平，為何自己這么利益他人，卻還不如那些沒(méi)行善事的人，便會(huì)對(duì)fo菩丨薩不滿，認(rèn)為沒(méi)有照顧自己。

可是，自己積的福已在自己的起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作中被折損了，自己還不知道的實(shí)在是大有人在。

為什么這么說(shuō)呢？我們是否注意過(guò)自己的心，我們所說(shuō)的話，我們所做的事？真正去觀察到！

當(dāng)看到別人升官發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，特別是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我們的心里是酸溜溜的，還是很反感；是在感受別人的喜悅，在為他們祝福？還是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢？

我們吃飯的時(shí)候，吃到不合胃口的食物時(shí)，是會(huì)生氣的倒掉，或埋怨飯做的不好呢？還是會(huì)時(shí)時(shí)去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心呢？

在路邊看到行乞的人，你是不是認(rèn)為他在假裝殘疾，在行騙；或給他錢的時(shí)候，自己有一種看不起他，可憐他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？

在看到某些人行為不端，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，自已是不是在想：看吧，這就是報(bào)應(yīng)，行惡的人終究是會(huì)有惡報(bào)的。此時(shí)，會(huì)不會(huì)清楚地知道，自己已在興災(zāi)樂(lè)禍之中了呢？

此心，到底是刻薄還是仁厚，我們知不知道呢？

可是，應(yīng)該清楚，在一瞬間看到別人受災(zāi)而心中大快的時(shí)候，那種興災(zāi)樂(lè)禍的念頭，已經(jīng)在折損自己的福報(bào)了。

不管是什么事，起心動(dòng)念都會(huì)起作用，都會(huì)折損自己的福報(bào)，不是做了才算的。這樣細(xì)細(xì)算來(lái)，自己的福報(bào)都不知道被自己折掉多少，實(shí)在是可惜啊。就像一個(gè)破了的桶，你不停地向里面倒水，水卻一直在流掉。

其實(shí)，惜福比造福更可貴。在惜福的時(shí)候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤儉?？墒?，在造福的時(shí)候，一味地希望能多—點(diǎn)，再多一點(diǎn)，這顆貪求的心，也許已經(jīng)使白己更加地墮落。

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的積累，一定是大幅度地上升。而且，這個(gè)福來(lái)的時(shí)候，你會(huì)享受得很快樂(lè)，因?yàn)槟愕男氖巧频摹?/span>

當(dāng)只是用錢財(cái)來(lái)布施，回來(lái)的也是錢財(cái)，也許你的生活依然會(huì)不太舒服，因?yàn)槟憧磩e人不順眼?？墒?，若能反觀自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人，你所得到的，就不僅僅是財(cái)富而已。

所以，要讓自己幸福一些，還要注意，不要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴處，折損自己的福分。

作為一個(gè)學(xué)生，當(dāng)看到別人的成績(jī)考得很好的時(shí)候，會(huì)不會(huì)妒忌？做同樣的生意，看到別人的顧客比自己的多，效益比自己的好，會(huì)不會(huì)酸酸的？

或者，離了婚的人，看到也有人離婚了，心里一想，啊，也有人和我一樣，稍有安慰。又或者，時(shí)常說(shuō)一些酸寒刻薄的話來(lái)刺激別人，貶低別人來(lái)顯示自己，揭人家的短處，談別人的過(guò)失。

這些都是我們不夠仁厚的存心，也都是在折我們的福分。

所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望別人好？

當(dāng)看到人家有所得會(huì)很不高興，看到別人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜歡的人受了罪，歡喜得不得了，這都有失仁愛之道，都是在折損自己的福報(bào)。

而反之，若要從這些平常的細(xì)微之處來(lái)修福，就快速多了，念念為一切眾生。

那么，你的心是為一切眾生，你在與一切眾生結(jié)善緣?？吹絼e人好，我們高興，看到別人不好，我們替他們難過(guò)，并且，盡己所能地去幫助他們渡過(guò)難關(guān)，哪怕與自己有過(guò)節(jié)，也義無(wú)反顧去幫助。

這就是一顆仁厚之心。有此心，就不用擔(dān)心自己沒(méi)有福報(bào)，量大福就大。

若能時(shí)時(shí)長(zhǎng)養(yǎng)我們的善心，念念去成就他人的善行，隨喜贊嘆他人的功德，有能力就盡心盡力，這本身就給我們積累了大福。

在行善的時(shí)候，特別要注意心善，時(shí)時(shí)去體諒他人?？v然是惡人，也希望他能回頭改過(guò)，而非嗔恨地指責(zé)與辱罵，當(dāng)你認(rèn)為自己發(fā)心是好的，是想讓他好。

而去指責(zé)甚至打罵有缺點(diǎn)的人時(shí)，或者寫匿名信去告發(fā)或無(wú)限上綱地誹謗他人，但是自己卻認(rèn)為是在挽救人家時(shí)，那不過(guò)是你自己的情緒，并非真正有利于對(duì)方向善。與此同時(shí)，也會(huì)折損自己的福報(bào)。

所以，時(shí)時(shí)守護(hù)自己的善心，守護(hù)自己的清靜心，守護(hù)自己的一顆愛心，先做自己的護(hù)法，保持自己不造惡，身善良，口善良、心善良。

進(jìn)而，再去安護(hù)身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和愿力不一樣的。

不強(qiáng)求茍同，但也不會(huì)標(biāo)新立異，只是相互的尊重與關(guān)懷。這樣，您會(huì)越來(lái)越感受到，修福得福，真的幸福。

有錢不是幸福，好多財(cái)富豐厚的人，心靈并不快樂(lè)，仍舊在痛苦中。如果，自己的心惡行善，或者心善行惡，苦心積的福還不夠折損的，那也太不值

注意自己的心！莫要再折自己的福分了！

什么叫陰德？行善為人所知是陽(yáng)善，為善不為人知就是陰德。

陰德就是無(wú)所求的成就好事；陰德就是面對(duì)他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚(yáng)。

古人的「憐蛾不點(diǎn)燈，為鼠常留飯」是積陰德；分粥賑饑是積陰德；筑橋鋪路、鑿井引水、點(diǎn)燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；

功成不居、不稱己善、不揚(yáng)人過(guò)更是陰德；見人危急，勇于搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發(fā)心、用心，讓領(lǐng)導(dǎo)者安心、同事們歡心，都是積陰德。

積陰德是「給人」，但不為人所知，是「為人」但不為人所明，也就是佛丨教所說(shuō)的無(wú)相功丨德。如寺院里，以「無(wú)名氏」作功德者，他們都希望成為無(wú)相的陰德；隋朝智舜的割耳救雉；孫叔敖埋蛇去害；梁武帝頒令禁屠之詔；阿育王立碑明令保護(hù)動(dòng)物；晉朝僧群的護(hù)鴨絕飲等，都是與樂(lè)拔苦的陰德。

北宋《司馬溫公家訓(xùn)》云 ：「積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德于冥冥之間，為子孫長(zhǎng)久之計(jì)?！龟幍戮腿绮シN，只要播土下種，就不怕將來(lái)沒(méi)有收成的機(jī)會(huì)。

《安士全書》記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長(zhǎng)壽的果報(bào)；《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌污穢，氈被野犬，不但感動(dòng)了畜類，也為時(shí)人所敬崇；其它又如唐朝悟達(dá)國(guó)師，曾耐心的守護(hù)身患惡病的西域僧人，因而召感救愈人面瘡的果報(bào)；梁武帝因布施斗笠，而獲得貴為帝王的好報(bào)。

「禍福無(wú)門，唯人自招」，一個(gè)人命運(yùn)的好壞，與您平常自心的善惡與積德結(jié)緣有關(guān)。修善積德，就是為自己創(chuàng)造善因善緣、獲福滅罪的機(jī)會(huì)；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣。

古訓(xùn)言：「立榮名不如種隱（陰）德?！?/strong>創(chuàng)造好的榮譽(yù)、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運(yùn)，不就是由積陰德而來(lái)的嗎？所以要改變命運(yùn)，就看你如何積陰德了。

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