歷經(jīng)三年，終于迎來了最后的開放。我們，也正式迎來了后疫情時代。
當我們成為自己健康的“第一責任人”，在心理和身理上，該如何自持？如何面對？又該如何接納與和解？
在這全民防疫時期，愿本文帶給大家一劑清涼妙方，作為修行行善之人，該怎樣去理性面對此次病毒。
真正的防疫，不是單純物理方面的病毒防護，還要提升內(nèi)在的免疫力——善德。對于新冠病毒，沒有必要時刻處于緊張的狀態(tài)當中，不要讓負面情緒影響到自己的正常生活，因為長時間的焦慮，不但無法幫助你解決當下的困境，反而會中了“墨菲定律”的圈套，自己越是擔心某件事，就會在潛意識當中認同這件事情一定會發(fā)生，從而在無意間讓自己感染病毒。任何事情都是變化無常的，人的心性也是一樣。但心性有個玄機，若是隨著事物的變化而變化，就會越來越身不由己，被陰性能量左右和糾纏的比較多。心性定下來時，就如玉器、黃金與鉆石，是能吸附一切能量和光芒在體內(nèi)的。這個玄機就是您的心念：凡事往好的方面去想，就能感召到天地之間的正能量；凡事若往壞的方面去想，就會被恐懼與彷徨煙云迷霧籠罩。禍福無門，唯心自召。這句話說的就是天人感應原理，您想什么就會遇見什么，怕什么就會來什么，迷悟一念間。心中有愿景，氣運自陽光，凡事多往好的方面去想，磁場也就慢慢隨之改變。若要提升自己的內(nèi)在抵抗力、內(nèi)心的免疫力，其中善德的能量是基礎(chǔ)。
養(yǎng)一身正氣，鎮(zhèn)四方邪念！正氣內(nèi)存，邪不可干！
“正氣內(nèi)存，邪不可干”，就來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。具體出現(xiàn)在黃帝跟岐伯關(guān)于如何防治瘟疫的問答里面。
黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？
岐伯曰：不相染者，正氣存內(nèi)，邪氣可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出于腦，即不邪干。
黃帝問，如果先不講治療，如何能自我防護不被感染呢？
岐伯曰：“不相染者，正氣存內(nèi)，邪不可干。”這其實就是張文宏醫(yī)生所說的，最好的特效藥就是我們自己的免疫力。免疫力是什么？岐伯在這里講的是“正氣”。
下面這十六個字是最關(guān)鍵的——“天牝從來，復得其往，氣出于腦，即不邪干”。
所以頭在人的身體里就相當于天一樣，頭跟宇宙大道相應，就是“正中正”，它才是真正的正氣之來源。所以“氣出于腦”這是總的。
所以這里面這十六個字是最重要的。一個人大腦清明，內(nèi)有這種天地正氣，隨心起觀就很容易。
“正氣存內(nèi)”，這個“正氣”是從天地宇宙中所感的。所以我們?nèi)艘彩翘斓卮蟮乐a(chǎn)物，我們居其正位的話就能得正氣，邪就不能侵擾。
這個正氣就像一個人的主人翁一樣，主人在，客體就不會來侵犯；主不在了，偏就會來侵這個主位，也就是所謂的邪氣就能來干擾了。
卻也不是針對所有人。
有德行之人，
總會躲過災害疾病、遇難呈祥。
正如孔子所說：“仁者壽”，
“養(yǎng)德，尤養(yǎng)生之第一要也”，
具有仁德者方可通向長壽之路。
自古以來，當社會道德普遍低下時，往往會有瘟疫流行。其實人們不知，如果修養(yǎng)道德，就會避免瘟疫降臨在自己身上，小到對家人，大到對民族國家都有幫助。但有的人可能不以為是，下面來看幾個小故事。
清朝順治甲午年三月，在晉陵這個地方住著一個人叫顧成的人，他的兒媳姓錢。一次在錢氏返回鄰村娘家時，顧成所在的村子卻發(fā)生了瘟疫，到處都有傳染的情形，甚至連親戚都不敢路過、不敢探訪。不幸顧成夫婦也得了這種瘟疫，不久，幾個兒子、媳婦等八人也都陸續(xù)染病，整日臥病在床，奄奄一息。
錢氏得知公婆等人患時疫的消息后，急忙要趕回夫家照顧他們，可錢氏的雙親為了她的安全，極力勸阻，希望她不要回去。錢氏說：“丈夫當年娶我進門，不就是為了能孝養(yǎng)年老的公婆嗎？現(xiàn)在發(fā)生這樣的事，我豈能置公婆于不顧呢？如果我明知他們病危而竟忍心不歸，那我跟禽獸又有何異？我一定要回去照顧他們，就算死也沒什么可遺憾的。”她于是便趕了回去。
一位皇家御廚告老還鄉(xiāng)后，富貴在身，名望在上。終日閑來無事，閑情難耐，于是雇了一伙機靈能干的人，開了個酒館。因為都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，酒館漸漸成了大家消遣敘舊的地方。有事無事到酒館坐坐，請客會友，熱鬧非常。
后來小鎮(zhèn)隸屬的縣府一帶，鬧了很大的瘟疫，距京城也只有百里之遙。朝廷特派醫(yī)組專員下來醫(yī)治，但很長時間也找不出病源，用了很多藥都不對癥。疫情越鬧越大，眼看百姓一個個接連死去，人人都心驚膽戰(zhàn)，恐慌不已。即使再富裕的人，有錢也買不到藥，因為根本不知道什么藥可以治。這下可難壞了宮廷上下各級官員，嚇壞了宮廷內(nèi)外達官顯貴。世間沒有什么比生命更重要，榮華富貴，功名利祿，剎時一文不值，能保命才是關(guān)鍵。可人們看著剛才還好好的人，一回頭就已倒地身亡，驚恐麻木間，皆嘆人生無常，如幻如夢。老御廚看到這情景，早早關(guān)了酒館，斷絕與外界聯(lián)系，整日躲進豪宅。盡管宅子被他死死的封著，但病魔還是隔著銅墻鐵壁伸向了御廚，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。御廚覺得自己時日不多，登上自家高樓，看著城區(qū)內(nèi)外，遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街面，早已冷冷清清。那些無家可歸的人，又身負沉疴，沒走幾步便斷絕了性命，橫倒七歪的軀體陳列在大街上。御廚看著，陡然悲情叢生，憐憫萬分。垂淚嘆息著：唉，功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？御廚想了想，反正自己也是快要死的人了，守些金銀和滿倉衣物食糧又有何用？還不如舍給那些孤苦貧家，讓他們吃飽飽的，好好的穿上遮體的衣服，也不枉人世一場。讓不幸染病的他們可以體面的去見祖先，還是都舍了吧。人能動真念時，真是太珍貴了。這樣想著，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內(nèi)心，感覺身體也有了氣力。隨即他做了決定：敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施舍窮人，又吩咐傭人，把儲備的衣物取出，送給那些衣不遮體的人。對于那些寒濕露骨的軀體，也派人整理好給予安葬。很多富甲人家，看御廚這樣一做，也紛紛效仿。反正都是一死，還不如死的有價值，有意義一些。大家對疫情的怕逐漸消失了。冷清的街面，也逐漸變得有生氣了。后來，大街小巷充滿了人情味兒，滿是關(guān)注，滿是安撫，滿城盡是溫文細語，打斗的沒有了，鬧霸的絕跡了，連娼妓都自重了。一個月后，御廚驚奇的發(fā)現(xiàn)，他的身體漸漸康復了，氣色回復了先前的紅潤。一天，御廚在睡夢中，看到有道人騎著仙鶴向他飛來，飛到他身邊時，唱偈到： “大德善化千金方，濟世豈用草藥湯？天外玄功金丹做，觀汝德至救瘧殃?？旖酉傻ぐ桑 ?/span>夢中，御廚雙手一接，便猛然醒來。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御廚不禁歡喜萬分，對著道人飛來的方向，一拜再拜。第二天，御廚按照丹盒內(nèi)的帖方，把部分丹藥在幾口大鍋中化開，一一送給方圓內(nèi)外的病人，效果真是神奇，病人瞬間便都康復了。御廚又親自把丹藥送到京城皇宮，肆虐了幾個月的疫情，在御廚的德行善化中徹底解決了?；噬下犅勏傻さ膩須v后，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，隨后聚精會神，帶著虔誠和敬意寫下了幾個大字：中國民間傳說，當上天決定降瘟時，會出現(xiàn)五位瘟疫使者或疫鬼，奉命行使散瘟職責。他們將瘟疫散在何地，那一帶就會出現(xiàn)瘟疫。根據(jù)一些記載，并不是所有人家都會遭到瘟疫肆虐，有些家門他們就不敢進去。昔日，城中發(fā)生大瘟疫，有一位白發(fā)老人，教一富豪家買藥，施舍給城里的百姓。不僅染疫的病人痊愈了，富豪全家也都免于疫病。據(jù)說，有人看見二個疫鬼經(jīng)過富家門口，彼此對視，說：“這個富人陰德無量，有善神保護著，我們怎么敢進去呢？”對此，劉奎評價道：“陰德無量，這實在是祛疫的良方。世人應當記到心眼里。”
行善積德的十種方法：
與人為善、愛敬存心、
成人之美、勸人為善、
救人危急、興建大利、
舍財作福、護持正法、
敬重尊長、愛惜物命。
舉頭三尺有神明，人心發(fā)一念，善惡盡皆知。人做善行善事，天地良知，必有福報。正所謂：當今時代，世風日下，很多人的道德下滑甚至遠遠超出做人的底線。只有從內(nèi)心回歸道德，回歸善良，人類才有望逃過天災人禍，趨向光明和吉祥。為什么我們要修道？為什么我們要積德？實際上“道”是人的最大的保護，以前有人寫的對聯(lián)“道高龍虎伏，德重鬼神欽”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天牝從來”實際上就是對道的體悟。能體悟天地大道，人身上的各個守護神會各歸其位。如果“道”失位就會“德”失“位”，一旦“德”失位鬼神就會“神游失守位”，神失其守外邪就有機可乘，再加上遇到因緣巧合（外在的流年和內(nèi)在的流年）就比較危險。人除了戴口罩、打疫苗，還需要提升自己的正能量?？偠灾?，有道的方式、德的方式，說明還是有辦法可以彌補并提升我們個體的修養(yǎng)、個體的保護。如果在眾生的共業(yè)面前我們又能反省，當疫情威脅我們生命的時候，我們能反省我們對生命的態(tài)度，能改正、能珍愛生命，能找回悲天憫人的品格，不僅僅對自己自身的正氣的培養(yǎng)，甚至對改變地球、人類的命運都會將是積極性、建設(shè)性的。所以當人類共業(yè)現(xiàn)前的時候，也是我們?nèi)祟惙词〉臅r候。所以在防疫常態(tài)化的今天，除了戴口罩，我們還要懂得吃素、行持圣*號，還要到老祖先的智慧里取經(jīng)。這些都是護身之法。
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