父母，是人間第一福田——最肥沃的積累人天福報(bào)的良田！舍此沃土不耕耘，而去另外設(shè)法來(lái)求福報(bào)，簡(jiǎn)直是緣木求魚(yú)、舍本逐末、異想天開(kāi)、愚癡無(wú)智。
很多人各種不順，婚姻、事業(yè)、財(cái)運(yùn)等等不順，很多都是因?yàn)椴恍㈨槨?/span>
孝順父母，是扭轉(zhuǎn)厄運(yùn)、挽救衰運(yùn)、改變命運(yùn)最快速、最迅猛的方法！無(wú)論您是否認(rèn)可，事實(shí)的真相就是如此！
常思乳哺深恩重，念恩修福回施處
養(yǎng)身順心孝其慧，是為孝道落實(shí)處
念念不忘有情恩，處處是為修行處
學(xué)fo的人，要謹(jǐn)記，有一件事，最損我們的福報(bào)，雖然這件事，不算大事，但因?yàn)樗?，它的頻率較大，所以如果你也常做這件事，最先感受到的，就是身體不好，事事不順，事業(yè)也很難做成功。
而這件事，就是跟父母頂嘴，跟父母斗氣，跟父母吵架。這件事看似不大，但對(duì)我們福報(bào)的損耗，確實(shí)巨大的。生活中，很多人都把父母對(duì)我們的愛(ài)，當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，很多人都有跟父母頂嘴吵架的時(shí)候，甚至很多父母，都拿自己的子女，沒(méi)有辦法，因?yàn)楫吘鼓挲g大了，吵架的力氣也沒(méi)有年輕人更足了。嫌棄父母老，不好看，連那個(gè)念頭都不能有，你得把父母放在左肩膀，右肩膀，把他們頂起來(lái)，不然你解脫不了的。這種現(xiàn)象非常普遍，萬(wàn)萬(wàn)不要犯這個(gè)錯(cuò)誤！相反，你要是發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有福報(bào)了， 你趕緊買(mǎi)點(diǎn)好吃好穿的給父母送去， 你就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 你的福報(bào)立即升起。
改命，永遠(yuǎn)是從孝順供養(yǎng)父母開(kāi)始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因?yàn)榉e福沒(méi)有損福快。父母是根，兒孫是枝葉。
孝順供養(yǎng)父母則枝繁葉茂、子孫福厚、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不孝順供養(yǎng)父母則根斷樹(shù)枯，多災(zāi)多難，子孫不孝。
你知道增福最快的方法是什么嗎？
——就是孝敬父母。
諸惡莫作，眾善奉行，就算我們不去行善，也不可經(jīng)常與父母吵架，因?yàn)檫@樣的一個(gè)舉動(dòng)，所得果報(bào)，是你行多少年善，都無(wú)法彌補(bǔ)的。中國(guó)古話講，百善孝為先，孝是眾善之首，而與父母吵架這件事，雖然看似不大，但影響卻很大。我們都知道，生氣本身就傷身體，而與父母斗氣，不僅傷身體，甚至還會(huì)消耗福報(bào)，一個(gè)人，一點(diǎn)身體變差，事業(yè)也很難做的成功。學(xué)fo的人，要相信因果才行，孝順父母是第一福田，也是增長(zhǎng)福報(bào)，最好的方式之一；
相反，如果經(jīng)常惹父母生氣，不敬父母，那損耗我們福報(bào)，也必然是最多最大的。很多人執(zhí)著于救生，吃素，行善等等行為，卻不知，這些行為，都不及你多去對(duì)父母好一點(diǎn)，所得福報(bào)更多。父母的恩，是需要我們用一生去還的，甚至幾生都還不完，與其要去外面布施他人，不如多回家陪陪父母。
在《孝經(jīng)》中告訴我們：不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德！與其千里燒香，不如不與父母頂嘴，不惹父母生氣，不讓父母擔(dān)心，更好。生活中，在一些小事上，與父母的想法發(fā)生了分歧，作為子女的，能讓就讓?zhuān)苋叹腿?，不要因?yàn)橐恍┬∈屡c父母爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)。要明白，世間哪來(lái)對(duì)與錯(cuò)？即便你是對(duì)的，一辯，也就錯(cuò)了，即便父母是錯(cuò)的，一讓?zhuān)簿蛯?duì)了。一首莫生氣，說(shuō)得很對(duì)：人生就像一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑?。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替，況且傷神還費(fèi)力。總之真心愛(ài)我們的父母，應(yīng)該和顏悅色，從內(nèi)心深處發(fā)出微笑，讓他們感到快樂(lè)、幸福。如是因如是果，你怎樣對(duì)父母，以后子女也將怎樣對(duì)你！人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！生命不要求我們成為最好的，只要求我們作最大的努力！
俞麟是山西太原的儒生，從外表上看來(lái)，溫文儒雅，對(duì)人彬彬有禮，滿口仁義道德，儼然以君子長(zhǎng)者自命。在家庭中，也看不出有忤逆父母的不孝舉動(dòng)，因此人們還認(rèn)為俞麟是一個(gè)正直的好人。王用予是俞麟的同學(xué)，與俞麟的性情截然不同，并不在外表上做功夫。他有一顆純潔善良的心，切實(shí)地從方寸上修養(yǎng)，尤其崇拜文昌帝君。每日黎明即起，漱口洗臉以后，整齊了衣冠，在文昌帝君像前，恭恭敬敬地焚香禮拜。到了晚上，又跪在帝君的像前，反省一日的言行，善者加勉，惡者悔改。有一天，王用予夢(mèng)見(jiàn)在文昌帝君的像前，帝君很懇切地對(duì)他訓(xùn)諭，告誡他起心動(dòng)念，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，不可動(dòng)歹念，不可做惡事，因?yàn)樯茞菏怯袌?bào)應(yīng)的。當(dāng)王用予向帝君叩問(wèn)自己的前途時(shí)，帝君說(shuō)：“你自己的前途，完全掌握在你自己手中，如果你的心念言行是善良的，前途一定光明;反之，如果你起心動(dòng)念，言語(yǔ)行動(dòng)，為非作歹，那么前途的命運(yùn)，一定是險(xiǎn)惡的。禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，自己的前途，何必求神問(wèn)卜呢?”俞麟是王用予的好朋友，接著王用予又向帝君叩問(wèn)俞麟的前途，帝君說(shuō)：“俞麟這個(gè)人，完全是一偽君子，對(duì)人評(píng)論太苛峻，言語(yǔ)太刻薄，不近情理。他對(duì)父母親，用腹誹法，造下了不孝的惡業(yè)，因此俞麟的終身，功名無(wú)成，應(yīng)考科舉，永遠(yuǎn)不會(huì)及第的?！?/span>
文昌帝君答道：“俞麟對(duì)于父母的言語(yǔ)舉動(dòng)，常常不以為然，對(duì)父母懷著憤懣輕鄙的心理，但為了偽裝君子，勉強(qiáng)不露在表面，實(shí)際上視父母如路人，毫無(wú)孝心。要知孝是心德，大孝大逆，完全系于一心。俞麟對(duì)父母滿腹的惡心，這叫做腹誹，當(dāng)然是一個(gè)逆子。可是他還以君子自居，這種不仁不義、不忠不孝的偽君子，最觸天怒，一定沒(méi)有前途的?！?/span>說(shuō)也奇怪，俞麟雖然能寫(xiě)一筆的好字，能詩(shī)善文，可是在考場(chǎng)上總是失利，年年赴京應(yīng)考，年年名落孫山。眼看著年齡比他輕，學(xué)問(wèn)比他差的朋友們，一個(gè)個(gè)的考中了秀才、舉人、狀元，可是俞麟始終是一個(gè)老童生。人們常說(shuō)：“考試憑著七分本領(lǐng)，三分運(yùn)氣?！蹦敲此^三分運(yùn)氣，或許就憑個(gè)人的陰德，含有因果報(bào)應(yīng)的成分吧！
注：這則故事看得心驚，文昌帝君的話語(yǔ)仿佛是在自己頭上很?chē)?yán)厲地說(shuō)一樣。以自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，每個(gè)人對(duì)親人的感情，有很大的差別。使用腹誹法的人相信大有人在。也許有人會(huì)覺(jué)得表面做到隨順父母的已經(jīng)很是孝順了?？戳诉@個(gè)故事就知道，頭上三尺有神靈，記錄的不光是表面上的功夫，更是要從心地深處生起真實(shí)的孝順恭敬之心！父母對(duì)不對(duì)，是他們的事情。在你心里、眼里，如何看他們，是您的事情！
中華民族歷史上最偉大的君王之一舜帝，就是這方面的巨人：舜的后母惡毒，唆使不明事理的父親、后母所生的弟弟，一起設(shè)計(jì)打罵他、陷害他，甚至謀殺舜，舜都沒(méi)有任何怨氣，依然對(duì)他們孝敬有加、以德報(bào)怨(知恩報(bào)恩、飲水思源，難；以德報(bào)怨，更難，更寶貴)。結(jié)果呢？這樣的孝子、忍辱行者，必然會(huì)得到上天眷顧：舜因此孝名遠(yuǎn)播，人們自然親近他、敬重他、歸附他，舜在哪里，該地只需幾年就能成為一個(gè)興旺的集鎮(zhèn)！當(dāng)時(shí)的君王堯帝，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)不世出的人才(須知，舜，當(dāng)時(shí)僅僅是個(gè)農(nóng)民啊！)，把自己的兩個(gè)女兒許配給舜，并選定為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，最終禪讓(讓王位)給舜，成就了一段千古佳話。堯、舜等古代賢君，自身重德、修身，以德治國(guó)，人民爭(zhēng)相效仿，自然國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，堪稱(chēng)“無(wú)為而治”的典范。由此，古今皆有“人人可為堯舜”的至理名言——猶如fo陀所言“一切眾生，皆具足如來(lái)智慧德相”，都是可以修行、轉(zhuǎn)變的。
1、看父母之過(guò)(如：認(rèn)定父母自私、狹隘、無(wú)能、丑陋、卑賤、貧窮、偏袒、暴躁、小氣、無(wú)知、愚癡、剛強(qiáng)等)，其實(shí)就是自己的業(yè)障所致；自己過(guò)去種下的惡因，今生才會(huì)感得如此苦果——自己只有懺悔的份兒，而沒(méi)有抱怨、嗔恨、不孝敬的資格！更何況，還有因果律在上空罩著：不孝、忤逆父母者，折福、折壽，在生時(shí)一切不順、一切不成，死后墮惡道！真懂得因果的修行人，豈能、豈敢“以身試法”呢！2、怨恨父母的打罵，其實(shí)就是不懂得“借力修行”！父母，是人間第一福田——最肥沃的積累人天福報(bào)的良田！舍此沃土不耕耘，而去另外設(shè)法來(lái)求福報(bào)，簡(jiǎn)直是緣木求魚(yú)、舍本逐末、異想天開(kāi)、愚癡無(wú)智……為什么？因?yàn)楣沤裰型鉄o(wú)數(shù)事實(shí)，已經(jīng)證明過(guò)了。您眼下正在承受的苦惱，也正在證明中……對(duì)于打罵、歧視自己的父母(包括其他任何人)，如果不僅不記恨、無(wú)怨言，反而生起感恩心、大慈悲心、柔軟心、度化心、以德報(bào)怨、孝敬有加，則是最佳、最寶貴、最難行的報(bào)恩方式，積累功德、福報(bào)最快速、最迅猛！扭轉(zhuǎn)厄運(yùn)、挽救衰運(yùn)、改變命運(yùn)最快速、最迅猛！無(wú)論您是否認(rèn)可，事實(shí)的真相就是如此！
1.兄弟棄親不養(yǎng)，受惡報(bào)（忤逆不孝報(bào)應(yīng)案例）杭州人陳子樂(lè)，生有兩個(gè)兒子，老大叫陳桐闕。因?yàn)楦改改昙o(jì)漸大，眼看著就只能吃活不能干活了，老大對(duì)老二說(shuō)：“我們不如分了家好。”老二說(shuō)：“我早就想分了?！?/span>于是倆兄弟分開(kāi)產(chǎn)業(yè)，各自開(kāi)伙，誰(shuí)都不管父母的饑餓寒冷。鄰居們看不過(guò)，但怎么勸說(shuō)都不管用。父母因?yàn)槟昀仙顭o(wú)依無(wú)靠，只得乞討度日。不久，老大生了兒子，沒(méi)耳朵沒(méi)鼻子，其丑無(wú)比；兄弟倆還不知悔改，怨天怨地，認(rèn)為自己沒(méi)做壞事，怎么生的兒子會(huì)這樣？怨恨的話還沒(méi)說(shuō)完，晴天一聲霹靂，把老大打死在地。又過(guò)幾天，老二上山砍柴，被兩只老虎分尸，血骨遍地。遠(yuǎn)近的人都說(shuō)，這是不孝養(yǎng)父母的惡報(bào)。
楊黼，是安徽省太和縣人，他聽(tīng)說(shuō)四川省高僧無(wú)際大師的道行很高，就辭別雙親，去四川訪師求道。剛到四川省境內(nèi)，就遇見(jiàn)一位年逾古稀，面貌慈善的老和丨尚，老和丨尚問(wèn)他：“你從哪里來(lái)？到四川來(lái)做什么？”
他道：“我從安徽省來(lái)，想到四川參訪高僧無(wú)際大師，修學(xué)F法的大道?！崩虾蜕姓f(shuō)：“你要見(jiàn)無(wú)際大師，那還不如見(jiàn)F?！?/span>楊黼問(wèn)：“我更想見(jiàn)，但不知道在哪里？請(qǐng)求老和丨尚開(kāi)示我，好嗎？”老和尚說(shuō)：“行，那你現(xiàn)在趕快回家去，看到肩上披著大被子，腳上倒穿鞋子的，那就是F了?！?/span>楊黼聽(tīng)了老和尚的話，深信不疑，租船回鄉(xiāng)。在路上又跋涉了一個(gè)多月。回家的那天，已經(jīng)是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門(mén)，呼喚母親開(kāi)門(mén)，他母親聽(tīng)到寶貝兒子回來(lái)了，歡喜得從床上跳起來(lái)，來(lái)不及穿好衣服，只把棉被披在肩上，忙亂中倒拖著鞋子，匆匆忙忙的出來(lái)開(kāi)門(mén)，迎接兒子。楊黼看到披衾倒履的母親，這才頓然覺(jué)悟老和丨尚說(shuō)的父母才是F。從此以后，竭力孝順雙親，在物質(zhì)方面，盡量使父母滿足，在精神方面，引導(dǎo)父母信F、念F吃齋，修養(yǎng)心性。后來(lái)?xiàng)铐胂碛懈邏?，臨終的時(shí)候，誦讀四句偈語(yǔ)，安祥而逝，自在往生！
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