父母，是人間第一福田——最肥沃的積累人天福報的良田！舍此沃土不耕耘，而去另外設法來求福報，簡直是緣木求魚、舍本逐末、異想天開、愚癡無智。
很多人各種不順，婚姻、事業(yè)、財運等等不順，很多都是因為不孝順。
孝順父母，是扭轉厄運、挽救衰運、改變命運最快速、最迅猛的方法！無論您是否認可，事實的真相就是如此！
常思乳哺深恩重，念恩修福回施處
養(yǎng)身順心孝其慧，是為孝道落實處
念念不忘有情恩，處處是為修行處
學fo的人，要謹記，有一件事，最損我們的福報，雖然這件事，不算大事，但因為它小，它的頻率較大，所以如果你也常做這件事，最先感受到的，就是身體不好，事事不順，事業(yè)也很難做成功。
而這件事，就是跟父母頂嘴，跟父母斗氣，跟父母吵架。這件事看似不大，但對我們福報的損耗，確實巨大的。生活中，很多人都把父母對我們的愛，當成了理所應當?shù)?，很多人都有跟父母頂嘴吵架的時候，甚至很多父母，都拿自己的子女，沒有辦法，因為畢竟年齡大了，吵架的力氣也沒有年輕人更足了。嫌棄父母老，不好看，連那個念頭都不能有，你得把父母放在左肩膀，右肩膀，把他們頂起來，不然你解脫不了的。這種現(xiàn)象非常普遍，萬萬不要犯這個錯誤！相反，你要是發(fā)現(xiàn)自己沒有福報了， 你趕緊買點好吃好穿的給父母送去， 你就會發(fā)現(xiàn)， 你的福報立即升起。
改命，永遠是從孝順供養(yǎng)父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損?？?。父母是根，兒孫是枝葉。
孝順供養(yǎng)父母則枝繁葉茂、子孫福厚、淵遠流長。不孝順供養(yǎng)父母則根斷樹枯，多災多難，子孫不孝。
你知道增福最快的方法是什么嗎？
——就是孝敬父母。
諸惡莫作，眾善奉行，就算我們不去行善，也不可經(jīng)常與父母吵架，因為這樣的一個舉動，所得果報，是你行多少年善，都無法彌補的。中國古話講，百善孝為先，孝是眾善之首，而與父母吵架這件事，雖然看似不大，但影響卻很大。我們都知道，生氣本身就傷身體，而與父母斗氣，不僅傷身體，甚至還會消耗福報，一個人，一點身體變差，事業(yè)也很難做的成功。學fo的人，要相信因果才行，孝順父母是第一福田，也是增長福報，最好的方式之一；
相反，如果經(jīng)常惹父母生氣，不敬父母，那損耗我們福報，也必然是最多最大的。很多人執(zhí)著于救生，吃素，行善等等行為，卻不知，這些行為，都不及你多去對父母好一點，所得福報更多。父母的恩，是需要我們用一生去還的，甚至幾生都還不完，與其要去外面布施他人，不如多回家陪陪父母。
在《孝經(jīng)》中告訴我們：不愛其親而愛他人者，謂之悖德！與其千里燒香，不如不與父母頂嘴，不惹父母生氣，不讓父母擔心，更好。生活中，在一些小事上，與父母的想法發(fā)生了分歧，作為子女的，能讓就讓，能忍就忍，不要因為一些小事與父母爭個對錯。要明白，世間哪來對與錯？即便你是對的，一辯，也就錯了，即便父母是錯的，一讓，也就對了。一首莫生氣，說得很對：人生就像一場戲，因為有緣才相聚。別人生氣我不氣，氣出病來無人替，況且傷神還費力。總之真心愛我們的父母，應該和顏悅色，從內心深處發(fā)出微笑，讓他們感到快樂、幸福。如是因如是果，你怎樣對父母，以后子女也將怎樣對你！人世間最難報的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！生命不要求我們成為最好的，只要求我們作最大的努力！
俞麟是山西太原的儒生，從外表上看來，溫文儒雅，對人彬彬有禮，滿口仁義道德，儼然以君子長者自命。在家庭中，也看不出有忤逆父母的不孝舉動，因此人們還認為俞麟是一個正直的好人。王用予是俞麟的同學，與俞麟的性情截然不同，并不在外表上做功夫。他有一顆純潔善良的心，切實地從方寸上修養(yǎng)，尤其崇拜文昌帝君。每日黎明即起，漱口洗臉以后，整齊了衣冠，在文昌帝君像前，恭恭敬敬地焚香禮拜。到了晚上，又跪在帝君的像前，反省一日的言行，善者加勉，惡者悔改。有一天，王用予夢見在文昌帝君的像前，帝君很懇切地對他訓諭，告誡他起心動念，時時檢點，不可動歹念，不可做惡事，因為善惡是有報應的。當王用予向帝君叩問自己的前途時，帝君說：“你自己的前途，完全掌握在你自己手中，如果你的心念言行是善良的，前途一定光明;反之，如果你起心動念，言語行動，為非作歹，那么前途的命運，一定是險惡的。禍福無門，惟人自召，自己的前途，何必求神問卜呢?”俞麟是王用予的好朋友，接著王用予又向帝君叩問俞麟的前途，帝君說：“俞麟這個人，完全是一偽君子，對人評論太苛峻，言語太刻薄，不近情理。他對父母親，用腹誹法，造下了不孝的惡業(yè)，因此俞麟的終身，功名無成，應考科舉，永遠不會及第的?！?/span>
文昌帝君答道：“俞麟對于父母的言語舉動，常常不以為然，對父母懷著憤懣輕鄙的心理，但為了偽裝君子，勉強不露在表面，實際上視父母如路人，毫無孝心。要知孝是心德，大孝大逆，完全系于一心。俞麟對父母滿腹的惡心，這叫做腹誹，當然是一個逆子。可是他還以君子自居，這種不仁不義、不忠不孝的偽君子，最觸天怒，一定沒有前途的?！?/span>說也奇怪，俞麟雖然能寫一筆的好字，能詩善文，可是在考場上總是失利，年年赴京應考，年年名落孫山。眼看著年齡比他輕，學問比他差的朋友們，一個個的考中了秀才、舉人、狀元，可是俞麟始終是一個老童生。人們常說：“考試憑著七分本領，三分運氣?！蹦敲此^三分運氣，或許就憑個人的陰德，含有因果報應的成分吧！
注：這則故事看得心驚，文昌帝君的話語仿佛是在自己頭上很嚴厲地說一樣。以自己的經(jīng)驗和體會，每個人對親人的感情，有很大的差別。使用腹誹法的人相信大有人在。也許有人會覺得表面做到隨順父母的已經(jīng)很是孝順了?？戳诉@個故事就知道，頭上三尺有神靈，記錄的不光是表面上的功夫，更是要從心地深處生起真實的孝順恭敬之心！父母對不對，是他們的事情。在你心里、眼里，如何看他們，是您的事情！
中華民族歷史上最偉大的君王之一舜帝，就是這方面的巨人：舜的后母惡毒，唆使不明事理的父親、后母所生的弟弟，一起設計打罵他、陷害他，甚至謀殺舜，舜都沒有任何怨氣，依然對他們孝敬有加、以德報怨(知恩報恩、飲水思源，難；以德報怨，更難，更寶貴)。結果呢？這樣的孝子、忍辱行者，必然會得到上天眷顧：舜因此孝名遠播，人們自然親近他、敬重他、歸附他，舜在哪里，該地只需幾年就能成為一個興旺的集鎮(zhèn)！當時的君王堯帝，發(fā)現(xiàn)了這個不世出的人才(須知，舜，當時僅僅是個農(nóng)民??！)，把自己的兩個女兒許配給舜，并選定為國家領導人，最終禪讓(讓王位)給舜，成就了一段千古佳話。堯、舜等古代賢君，自身重德、修身，以德治國，人民爭相效仿，自然國泰民安、風調雨順，堪稱“無為而治”的典范。由此，古今皆有“人人可為堯舜”的至理名言——猶如fo陀所言“一切眾生，皆具足如來智慧德相”，都是可以修行、轉變的。
1、看父母之過(如：認定父母自私、狹隘、無能、丑陋、卑賤、貧窮、偏袒、暴躁、小氣、無知、愚癡、剛強等)，其實就是自己的業(yè)障所致；自己過去種下的惡因，今生才會感得如此苦果——自己只有懺悔的份兒，而沒有抱怨、嗔恨、不孝敬的資格！更何況，還有因果律在上空罩著：不孝、忤逆父母者，折福、折壽，在生時一切不順、一切不成，死后墮惡道！真懂得因果的修行人，豈能、豈敢“以身試法”呢！父母，是人間第一福田——最肥沃的積累人天福報的良田！舍此沃土不耕耘，而去另外設法來求福報，簡直是緣木求魚、舍本逐末、異想天開、愚癡無智……為什么？因為古今中外無數(shù)事實，已經(jīng)證明過了。您眼下正在承受的苦惱，也正在證明中……對于打罵、歧視自己的父母(包括其他任何人)，如果不僅不記恨、無怨言，反而生起感恩心、大慈悲心、柔軟心、度化心、以德報怨、孝敬有加，則是最佳、最寶貴、最難行的報恩方式，積累功德、福報最快速、最迅猛！扭轉厄運、挽救衰運、改變命運最快速、最迅猛！無論您是否認可，事實的真相就是如此！
1.兄弟棄親不養(yǎng)，受惡報（忤逆不孝報應案例）因為父母年紀漸大，眼看著就只能吃活不能干活了，老大對老二說：“我們不如分了家好?！崩隙f：“我早就想分了?！?/span>于是倆兄弟分開產(chǎn)業(yè)，各自開伙，誰都不管父母的饑餓寒冷。鄰居們看不過，但怎么勸說都不管用。父母因為年老生活無依無靠，只得乞討度日。兄弟倆還不知悔改，怨天怨地，認為自己沒做壞事，怎么生的兒子會這樣？怨恨的話還沒說完，晴天一聲霹靂，把老大打死在地。又過幾天，老二上山砍柴，被兩只老虎分尸，血骨遍地。遠近的人都說，這是不孝養(yǎng)父母的惡報。
楊黼，是安徽省太和縣人，他聽說四川省高僧無際大師的道行很高，就辭別雙親，去四川訪師求道。剛到四川省境內，就遇見一位年逾古稀，面貌慈善的老和丨尚，老和丨尚問他：“你從哪里來？到四川來做什么？”
他道：“我從安徽省來，想到四川參訪高僧無際大師，修學F法的大道?！崩虾蜕姓f：“你要見無際大師，那還不如見F?！?/span>楊黼問：“我更想見，但不知道在哪里？請求老和丨尚開示我，好嗎？”老和尚說：“行，那你現(xiàn)在趕快回家去，看到肩上披著大被子，腳上倒穿鞋子的，那就是F了?！?/span>楊黼聽了老和尚的話，深信不疑，租船回鄉(xiāng)。在路上又跋涉了一個多月。回家的那天，已經(jīng)是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚母親開門，他母親聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿好衣服，只把棉被披在肩上，忙亂中倒拖著鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接兒子。楊黼看到披衾倒履的母親，這才頓然覺悟老和丨尚說的父母才是F。從此以后，竭力孝順雙親，在物質方面，盡量使父母滿足，在精神方面，引導父母信F、念F吃齋，修養(yǎng)心性。后來楊黼享有高壽，臨終的時候，誦讀四句偈語，安祥而逝，自在往生！
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