曾經(jīng)聽過一則真人真事，阿里一位高管，特別孝順，在事業(yè)有成后給他的母親五十多萬，又帶著母親去全國(guó)各地到處旅游。

在外人看來極盡孝順，母親也是沾了光，把一輩子沒見過的沒吃過的都見過了、吃過了，但是回到家里后不久，他母親就過世了。 

想至此處，原來母親的壽數(shù)福報(bào)已經(jīng)不多，這樣突然享用錦衣華貴的生活，五十萬加上全國(guó)各地溜達(dá)一圈，把老太太余年的福報(bào)全部得到了，一下提前消耗完了，福報(bào)壽數(shù)消耗沒了就祿盡人亡，福祿沒有了人就離開了。

這和給高齡父母大辦壽宴是一樣的，都是在拿父母的福報(bào)去交換，是沒有智慧的孝順?？上廊瞬恢渲械囊蚓壍览?，糊涂孝順糊涂人，糊涂送了糊涂淚！

所謂「受苦是了苦，享福是消福?！刮覀冃扌腥藶槭裁匆蘅嘈?？一天只吃一餐，就為要了苦的緣故。苦了了，便是樂。

福，有應(yīng)享的福和不應(yīng)享的福。應(yīng)享的福，是自己工作所得來的代價(jià)，能住好房子，穿好衣服，吃好東西，坐好汽車，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而在福報(bào)的銀行就沒有存款了。

不應(yīng)享的福，就是在本分之外求享受，由僥幸得來的福。好像強(qiáng)盜搶人家的錢，自己享受，這是不講道理的享受，定會(huì)受到法律制裁。在福報(bào)銀行的戶頭就透支了。

應(yīng)享的福，享完之后，就報(bào)銷了福，何況不應(yīng)享的福，硬要勉強(qiáng)享受？這不但消福，而且還要虧本。

因?yàn)檫@種關(guān)系，福不可享盡，享盡就沒有福了；苦可受盡，受盡則沒有苦。我們做人，要明白這種道理。

在困難的環(huán)境中，歡喜接受逆境，這樣便無怨恨，也沒有不滿現(xiàn)實(shí)的心在作祟。

世俗人是順著生死去造業(yè)，修道人是逆著生死來消業(yè)。無論在什么境界上，處之泰然，心安理得，便不覺得苦。所謂「吃得苦中苦，方為人上人?！惯@是至理名言。

01

吃苦消業(yè)，吃苦了苦

明朝最后一位皇帝崇禎。他雖有皇帝的智慧，可沒有皇帝的福報(bào)。因?yàn)樗目鄾]有受盡。他前生是個(gè)沙彌，凡是搬柴運(yùn)水的苦工，都由他來做，任勞任怨。天天做苦工，來護(hù)持道丨場(chǎng)。

有一天，他到房頂修理屋瓦，不慎失足，墜地而死。師兄弟就去報(bào)告方丈。老和丨尚知道前因后果，想成就小沙彌，替他了苦。

于是對(duì)大家宣布：這個(gè)小沙彌，做事不小心跌死，對(duì)道場(chǎng)有很大的損失。因?yàn)樗噶饲謸p常住的過錯(cuò)，要懲罰他。你們用馬來把他的尸體拖散為止，免得買棺材埋葬。

大家一聽方丨丈的話，不以為然。師兄弟們發(fā)惻隱之心，不忍心這樣去做。于是共議：我們是師兄弟，同修一場(chǎng)，應(yīng)該把他安葬，不可用馬拖尸。乃出錢買棺材安葬于荒山中。

這個(gè)小沙彌，因?yàn)樘鎻R做苦工，積有功德，來生為人，做了皇帝，身為崇禎。可是只做了十六年的窮皇帝。他在位的時(shí)候，天下大亂，內(nèi)有李自成造反，外有清兵侵境，沒有過一天好日子，都是在憂患煎迫中度日。

這事是被好心的師兄弟害了他，使他的苦未能了盡。如果他們當(dāng)時(shí)聽方丈的話，用馬拖尸，苦便了了，不會(huì)害得崇禎在煤山自縊，而為國(guó)殉難。

02

福有定數(shù)，祿盡人亡

所謂「祿盡人亡」，就是把一生的受用提前花光了，雖然有壽命也沒有法子享用，結(jié)果意外死亡或成植物人。祿盡人亡的例子比比皆是。

安邑的宋半塘，曾在鄞縣做官，說鄞縣有一書生很會(huì)寫文章，但困頓考不上科舉，病中夢(mèng)見來到大官署，察看形狀，知道是冥司。遇到一個(gè)官吏是他的故人，因此問他的病會(huì)不會(huì)死？

故人回答：“先生的壽命沒盡而福祿盡了，恐怕不久就來這里?！睍f：“生平以教書為生，沒有過分的奢侈浪費(fèi)，福祿怎么先盡了?！?/span>

官吏嘆息說：“正因?yàn)槭帐軇e人的學(xué)費(fèi)，而不認(rèn)真教課，冥司認(rèn)為無功白吃，就屬于浪費(fèi)虛耗，銷除他本來應(yīng)得福祿，補(bǔ)償他支出的，所以壽沒盡而福祿盡啊。

因?yàn)椤谌ɡ蠋煂儆谌寮揖?、親、師之一）的意義中，名分本來尊貴，貪圖別人的學(xué)費(fèi)，誤人子弟，受譴責(zé)也就最重。

有官祿的就減官祿，沒有官祿的就減食祿，一分一毫，計(jì)算都不會(huì)差錯(cuò)，世上只見才子或貧窮或壽短，動(dòng)不動(dòng)說天道不英明，哪里知道自己耽誤自己一生，罪過多是因?yàn)檫@一點(diǎn)啊?！?/span>

書生惆悵中醒來，病果然不好。臨終時(shí)，把這事告誡

親友，所以人們知道了他的事情。

03

福祿有定 福盡壽終

現(xiàn)在人講究揮霍鄙視節(jié)儉，以高消費(fèi)為能事，視節(jié)儉為寒酸，結(jié)果福報(bào)消耗快、透支大，各種疾病與災(zāi)難提前來襲，英年早逝的人越來越多。

古人明白這個(gè)道理，所以惜福修福，延年益壽。譬如有六十年的壽命，有六十年的祿，祿就是物質(zhì)上的享受，你非常勤儉，到六十年了，祿還沒享盡，還有余額，壽命就延長(zhǎng)。所以才曉得惜福也是長(zhǎng)壽之道。

《德育古鑒》記載：有二位太學(xué)生，同年同月同日同時(shí)出生，又在同一年考上科舉分發(fā)官職。

當(dāng)要上任時(shí)，兩人約定要繼續(xù)保持聯(lián)絡(luò)，以便得知彼此的遭遇及禍福變化。結(jié)果一位被派任為鄂州教授，另一位則派任為黃州教授。

沒多久，黃州教授竟然去世了！鄂州教授為好友料理后事，并且在他靈前祝禱：“我和你生辰相同，擔(dān)任的職務(wù)大小也相同，你卻先我而去；即便我今天就會(huì)死，至少也已晚了你七天！如果你在天有靈，請(qǐng)托夢(mèng)告訴我，這到底是怎么回事?！?/span>

當(dāng)天晚上鄂州教授果然夢(mèng)見黃州教授來告訴他：“我生在富貴之家，已經(jīng)把我的榮華富貴享用完了，所以就死了；你生在貧寒窮苦的家庭，還不曾享受福報(bào)，所以你還活著。”

由此可知人的受用福祿都有定數(shù)，得常常為自己留些余地。后來鄂州教授一直升官，做到典郡之職，這恐怕是聽了黃州教授的話，心生警惕，努力珍惜福報(bào)的結(jié)果吧！

03

福祿有定 福盡壽終

現(xiàn)在人講究揮霍鄙視節(jié)儉，以高消費(fèi)為能事，視節(jié)儉為寒酸，結(jié)果福報(bào)消耗快、透支大，各種疾病與災(zāi)難提前來襲，英年早逝的人越來越多。

古人明白這個(gè)道理，所以惜福修福，延年益壽。譬如有六十年的壽命，有六十年的祿，祿就是物質(zhì)上的享受，你非常勤儉，到六十年了，祿還沒享盡，還有余額，壽命就延長(zhǎng)。所以才曉得惜福也是長(zhǎng)壽之道。

《德育古鑒》記載：有二位太學(xué)生，同年同月同日同時(shí)出生，又在同一年考上科舉分發(fā)官職。

當(dāng)要上任時(shí)，兩人約定要繼續(xù)保持聯(lián)絡(luò)，以便得知彼此的遭遇及禍福變化。結(jié)果一位被派任為鄂州教授，另一位則派任為黃州教授。

沒多久，黃州教授竟然去世了！鄂州教授為好友料理后事，并且在他靈前祝禱：“我和你生辰相同，擔(dān)任的職務(wù)大小也相同，你卻先我而去；即便我今天就會(huì)死，至少也已晚了你七天！如果你在天有靈，請(qǐng)托夢(mèng)告訴我，這到底是怎么回事。”

當(dāng)天晚上鄂州教授果然夢(mèng)見黃州教授來告訴他：“我生在富貴之家，已經(jīng)把我的榮華富貴享用完了，所以就死了；你生在貧寒窮苦的家庭，還不曾享受福報(bào)，所以你還活著。”

由此可知人的受用福祿都有定數(shù)，得常常為自己留些余地。后來鄂州教授一直升官，做到典郡之職，這恐怕是聽了黃州教授的話，心生警惕，努力珍惜福報(bào)的結(jié)果吧！

04

福盡而死是真理，故當(dāng)惜福少享福

有人說：我自己賺的錢我自己花，不把錢花光享受，不是白賺錢了嗎？

我們可以通過比喻來思考，比如一個(gè)農(nóng)民對(duì)著糧倉(cāng)想：這是我自己種的糧食，當(dāng)然應(yīng)享受，不把它吃完不是白辛苦一年嗎？這顯然是愚人自絕后路的做法，不為明年留下種子，最后只會(huì)餓死而已。

可見，不顧及后果的過分享受，將會(huì)耗盡福報(bào)，給自己的未來和后世帶來無量的痛苦。

有一則公案：明朝正德三年出現(xiàn)了大旱災(zāi)，楝塘地方因?yàn)橛兴畮?kù)而得以避免。第二年又出現(xiàn)大水災(zāi)，也以堤壩高而沒有遭災(zāi)。鄰近的幾個(gè)鄉(xiāng)連續(xù)好幾年沒有收成，唯獨(dú)楝塘地方接連豐收，而且他們乘形勢(shì)得到了官府的兩次免糧。

于是這些村里人廉價(jià)買進(jìn)了各鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)，生活變得非常富有。從此之后，該地樸素的風(fēng)氣蕩然無存，奢糜成風(fēng)。

當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)民陳良謨對(duì)他的叔兄說：“我們村子會(huì)有奇禍發(fā)生！”

叔兄問他是什么原因，他答：“無福消受罷了?！辈痪霉蝗灏l(fā)生了大瘟疫，存活下來的寥寥無幾。

先儒焦澹園說：“人生衣食財(cái)?shù)摚杂卸〝?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也?！?/strong>

人的福報(bào)有限，能節(jié)約不貪著，就可以延壽，如果過分奢侈，福報(bào)享盡了必定福盡而死。

有人想：現(xiàn)在時(shí)代不同了，物質(zhì)條件日新月異，過時(shí)的東西都可以丟掉。半碗飯、一張紙不值幾個(gè)錢，不要搞得太約束。這也是以撥無因果的斷見所滋生的邪見。

從因果上思維，就會(huì)知道其實(shí)浪費(fèi)半碗飯、一張紙，也有很大的罪過。比如半碗飯來之不易，從播種、施肥、灌溉、收割、去殼、運(yùn)輸?shù)阶詈笾蟪擅罪?，其間有多少勞動(dòng)者的心血，要耗費(fèi)多少自然資源，才能端到口邊，供你享用。

這半碗飯不是無因無緣產(chǎn)生的，隨意浪費(fèi)不會(huì)折福嗎？實(shí)際上，因果絲毫不會(huì)空耗，浪費(fèi)財(cái)富是損減自己的福報(bào)。因此，想起物品來之不易、業(yè)果不虛，我們不能不珍惜福報(bào)。

05

惜福不為己，子女兒時(shí)教，念念利他人

不但自己惜福，還要教育子女、學(xué)生惜福，為他們而惜福。

在《了凡四訓(xùn)》中記載了這樣一則事跡：袁了凡居士的妻子是一位善女人。有年冬天，她給兒子做棉衣，家里本來有絲棉，她把絲棉賣掉換成棉絮。

了凡問她：家里有絲棉，為什么要換成棉絮？

 她說：絲棉太貴，賣了可以把錢送給別人，反正用棉絮也一樣可以保暖?！绷朔蚕壬犃撕芨吲d，因?yàn)檫@樣做就不愁孩子將來沒有福！

再來看反面例子：古時(shí)候有戶富人在孩子滿月時(shí)，請(qǐng)客大擺酒席，殺了許多生命。之前，有位算命先生給孩子算命，說他一生的命運(yùn)如何如何好。

可是孩子活到兩歲半就死了，富人埋怨算命先生，本來以為他算命很準(zhǔn)，為什么這次沒有算對(duì)。后來遇到一位有道高僧，高僧說他“折福太深，福盡而死”。

再看現(xiàn)代的青少年從小就知道享樂，亂花父母的血汗錢，衣服、鞋子、用具都要用名牌，每個(gè)月幾百幾千塊的零花錢象流水一樣用。家長(zhǎng)也認(rèn)為：現(xiàn)在時(shí)代不同了，寧可自己苦一點(diǎn)，也不能讓孩子沒面子。

他不知道孩子從小養(yǎng)成驕奢的習(xí)慣后，由驕奢必然多欲，多欲則無德。長(zhǎng)大之后，不是成為貪官，就是成為匪類、花花公子、寄生蟲，百無一用。從結(jié)果來看，這不是愛護(hù)子女，而是毀掉子女。因此，從小要教孩子惜福培福。

我們都應(yīng)當(dāng)念念關(guān)懷眾生的苦難。想到自己享福的同時(shí)，世界上還有千千萬萬的人連飯都吃不上，為什么不能省下自己的福報(bào)施給諸母有情呢？

我們應(yīng)當(dāng)隨學(xué)過去的祖師大德，不僅惜福，而且把自己的福報(bào)舍給眾生。自己的生活可以清苦一點(diǎn)，省下來的錢讓別人享用，有這樣的善心將來才能利益無量眾生。

心中應(yīng)常常記掛天下苦難的眾生，常以福報(bào)回向。為利有情故，不吝盡施舍，身及諸受用，三世一切善。

“人生衣食財(cái)?shù)?，皆有定?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也?！?/span>

人的福報(bào)有限，能節(jié)約不貪著，就可以延壽，如果過分奢侈，福報(bào)享盡了必定福盡而死。

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