學(xué)生就對身旁的老師說：“您聽，他們在講道?！?br/>

王陽明說：“不，他們在罵人。”

用天理、良心要求自己是講道，要求別人就是罵人。與人相處，“講話”是一種深入實際的修行，語言的贊美是一種善行。

是非常常因講者、聽者、第三者無心地搬弄，而產(chǎn)生惡性循環(huán)。所以說，“謠言止于智者”，大家彼此聚在一起，不要為逞一時的口舌之快，破壞掉這難得的善緣。

語言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語或多余的廢話，卻是導(dǎo)致是非煩惱的因由。

來說是非者，必是是非人。

十惡業(yè)——身業(yè)有三，殺生，盜竊，邪淫 。

語業(yè)有四：妄語，惡口，兩舌（挑是非），綺語（花言巧語） 。

意業(yè)有三：貪心，嗔恨，愚癡。 

六祖大師曾說“若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破”；

大德告誡世人“靜坐常思己過，閑談不論人非”；

說人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，我們的心自然就會安定下來，如果我們看到不對的事情或不如法的人，能夠心理明白而不表現(xiàn)出來，那才是真功夫。

以前我有個毛病，很喜歡對別人下結(jié)論，就是評價某人怎么樣，是好是壞。這都是不好的習(xí)氣。人就容易犯毛病，喜歡評論別人。

古人講要蓋棺定論，就是說死了，棺材蓋上了，才可以給一個下結(jié)論。總之，對人評說，都是不好的。

人多的地方，總是是非多。那么是非，就是因為多口舌。其實講人是非，是不好的。

第一個，自己嘴巴造業(yè)，第二個，要明白，其實每個人，有自己的因緣和業(yè)力。每個人業(yè)力不同，成長環(huán)境不同，思想不同，面對的困境也是不同，一切都不同。所以，不能隨便評價一個人怎么樣。

為什么不要評價一個人，因為你不是他，每個人都有自己的福德因緣，也就是命運。所以，不能以我們的主觀，去評價別人。

命運不同，僅此而已。如果你成長在他那樣的環(huán)境，也許你也會一樣。比如說你去評價一個當(dāng)官的，如果你站在那個位置，或者你做的比他還差勁。

古人講，不在其位，不謀其政。這句話，沒有站在對方的位置，是不知道對方的處境的。只有你站到他的位置的時候，才知道對方的處境。佛弟子給人下結(jié)論，是個比較無聊的問題。

祖師大德說，靜坐常思己過，閑談莫論人非。兩人在閑談的時候，不要談及別人的過錯。而且又說，來說是非者，必是是非人。來講是非的人的，自己一定處于是非中。最好的方式就是不要聽是非就好了。

古人講，好人是我們的老師，壞人也是我們的老師。壞人因為做了壞事，受了懲罰，其實也是告訴我們不要做壞事。所以也是我們的老師。

口業(yè)清凈是人生幸福的基石，因為如果因一時氣憤，惡口辱罵人，就會斬斷多年的情誼，而人緣散去。

如果肆意惡口罵人或冤枉人，或毀謗別人，使別人含恨一生，到了業(yè)報成熟之日，無論身在何處，果報會分毫不差落到當(dāng)事人身上。

而所有的惡業(yè)中，最易犯，最常犯，而且害人最慘的就是口業(yè)。

以下是古今的口業(yè)惡報事跡，希望看到的人引起警覺，心生正念，善護(hù)口業(yè)，時常說柔和語和利他語......

1、惡語老婦爛舌痛死

清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》當(dāng)中說，有一位侍奉他的小妾，講她祖母很會罵人。

后來祖母沒有任何疾病，忽然舌頭爛到喉嚨處，不能飲食、說話，痛得翻來覆去，幾天之后便死去。

這位祖母唯獨舌頭會爛，可見她惡語業(yè)很重，她罵人的時候，能以勢壓人，別人都怕她，但是最后壞在自己的舌頭上。

舌根和語業(yè)關(guān)系很大，譬如口不妄語，說誠實話語，舌可以覆面，如果說惡語，說妄語，舌會萎縮、糜爛。

2.好毀人譽，性命前程一起休

太平府有一位周某，常常談?wù)搫e人的短處，他和一位書生是好友。書生的妻子美貌有才華，風(fēng)流放縱，但實際上并沒有外遇。

有一天，周某和書生一起吃飯，忽然對書生說：“兄長的度量真大，為什么受外人的欺負(fù)卻不計較，反而在這里豪飲呢？”書生驚愕不解。

周某說：“尊夫人笑謔放浪不羈，老兄還不知道嗎？”說著他挽起袖子，竭盡笑罵詆毀之能事。

同桌的人認(rèn)為他說話荒誕不經(jīng)，連連罰他喝酒。

周某又說大話：“你們都冷眼旁觀，我是熱心腸的漢子，不能作那種想說又不說的庸人之態(tài)?！?/span>

書生臉紅，氣得回家了。他的妻子聽到此事，憤恨地死去。

康熙八年，周某參加省試，剛領(lǐng)試卷進(jìn)入考場，忽然有鬼在卷面上寫了“好談閨閫”四字。

他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地寫完文章。一出考場他就吐血而死。

3.恥笑人出身，以致送命

梁朝有一位到溉，他的祖父曾經(jīng)挑糞謀生。

等到到溉作了吏部尚書，有一次何敬容請他，他沒有答應(yīng)，何敬容就對人說：“到溉還有一點余臭味，現(xiàn)在就學(xué)著一副貴人的架子?！?/span>

到溉聽了，很恨他。（何敬容依到溉的種姓過失嘲諷他，堂堂吏部尚書，聽了有何反應(yīng)呢？就是懷恨在心。人心普遍就是這樣的報復(fù)心理，以惡口而結(jié)怨。）

到溉的弟弟到洽有一天問劉孝綽：“我很想買東鄰的地，可是地主不讓，怎么辦？”

劉孝綽說：“只要多裝幾車糞堆在他家旁邊叫他難受，他就搬了?！?br/>
到洽聽了，很憤怒，后來以這件事把劉孝綽害死了。

所以，一句話會傷天地和氣，一件事會釀成終身禍患，為人處世的時候，不能這樣冷嘲熱諷，這會使人心的怒恨深入骨髓。古人說：打人莫打膝，道人莫道實。

4.指責(zé)人過，反遭人譏

明朝漢洲有位王生，喜歡指責(zé)他人的過失，鄰居死了兒子，他呵斥說：“因為你造惡深重，所以有這種果報?！?br/>

不久他的兩個孩子都病死，鄰居反譏他：“你造惡是不是更深重呢？”

又有一次，他的族兄考試名列四等，王生指責(zé)說：“你文章寫得實在荒謬，怎么有希望優(yōu)取呢？”

不到一年，他自己考試名列五等，族兄反譏他說：“我想兄弟的文章是不是更荒謬呢？”

5.輕視嘲諷，尊卑互換

孫文懿公既矮小又丑陋，縣令李昭言嘲笑他說：“像你這般人物，世上能有幾個？”

這一年，孫文懿公以第三名考中了科第，不久執(zhí)掌選拔官員的職務(wù)。

這時候，李昭言正好是以選人的身份等候調(diào)遣，孫公笑著說：“沒想到你的那句話，終于成了好兆頭！”

李非常慚愧，就辭官回家了。

6.嫉妒諷刺別人，貧窮五百世 

有個女人請fo來她家供丨養(yǎng), fo先答應(yīng)了一個窮人，就沒有答應(yīng)她。這個女人嫉妒之下。就諷刺那個窮人。結(jié)果這個女人后來五百世都貧窮。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，言論更加便捷和自由，在網(wǎng)絡(luò)上說話諷刺人的要小心了，自己諷刺別人什么，自己將來也會受同樣的果報。

口說善言能令人心生歡喜；口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業(yè)苦報。

所以，平時說話時，應(yīng)當(dāng)三思而行，即使自己處于憤怒之時，也要盡量控制自己的情緒，不可說傷人感情的話語。

古德云：“一言以興邦，一言以喪邦?！庇纱俗阋娨痪湓挼挠绊懼螅?/span>

常說是非，口業(yè)不凈者，人見人厭；反之，常以好言，真誠稱贊別人的長處，人際關(guān)系必定很好。

因此，我們?yōu)槿颂幨酪?jīng)常反省檢討自己有沒有四惡語的過失，如果有，馬上就要懺悔、改過；如果沒有，我們也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，避免招致口業(yè)之禍。

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