講到善惡報(bào)應(yīng)，陳伯達(dá)居士在《改造命運(yùn)的原理與方法》中說(shuō)：有少數(shù)人一生行善，臨終卻不得“好死”。這是因?yàn)樗裆纳乒€沒(méi)有成熟，可是他前世的惡果已經(jīng)先成熟了。然而，也有一些普通人以為是“惡終”，其實(shí)不是惡終。

例如，有一個(gè)牧羊的小孩采花要供養(yǎng)，可是走到半路卻被牛觸死了，但是他的神識(shí)卻立即升了天。

總而言之，因?yàn)樾猩贫赖娜耍瑏?lái)世沒(méi)有不得善報(bào)的，只是我們凡夫的肉眼一時(shí)認(rèn)識(shí)不清楚而已。

明朝時(shí)揚(yáng)州有一位開(kāi)雜貨店發(fā)財(cái)?shù)母晃?，他有一個(gè)兒子和兩個(gè)孫子，生活相當(dāng)富裕。

后來(lái)他病倒了，臨終時(shí)他拿出一桿秤，并且吩咐他的兒子說(shuō)：“這是我賺錢(qián)的絕招！這一桿秤里面是中空的，而且還灌有水銀，所以我在買賣上占了不少便宜，今天才能擁有這么多財(cái)富，你可要善加利用這桿秤啊！”

他兒子聽(tīng)了，心中暗暗驚訝，沒(méi)想到自己的父親竟然做出這么不道德的事情。可是父親正病重，只好唯唯隨順，而不便說(shuō)明。

等他父親死了以后，他就將秤燒掉了，并且努力行善，救濟(jì)貧困，以彌補(bǔ)他父親的罪過(guò)。他這樣真誠(chéng)為善，不到三年，家產(chǎn)已經(jīng)耗掉了一大半，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，這些都是心甘情愿的。

可是沒(méi)料到他的兩個(gè)愛(ài)子又相繼夭折，使他傷心之余，也常怨嘆老天無(wú)眼，行善不得好報(bào)。

有一天晚上，他夢(mèng)到一個(gè)地方，很像宮殿，見(jiàn)到一位官吏，坐在殿上，告訴他：“你父親之所以能致富，那是他前世施舍財(cái)物的結(jié)果。財(cái)富是命中應(yīng)有的，其實(shí)并不必靠那水銀秤。

可是他心術(shù)不正，運(yùn)用這樣狡詐的手段，造了一身的罪業(yè)，而且至死不悟，自受苦報(bào)，這正是他的癡迷。

那時(shí)天帝知他用心貪惡，所以遣下破耗兩星，投作你的兒子，以敗毀他的家業(yè)。家敗之后，還要加以火燒。而你呢，也會(huì)受到你父親的余殃，非但衣食不足，而且短命。

你父親以為有這么多家產(chǎn)遺留給子孫，一定可以世代享受，可是他哪里知道他的兒子不能長(zhǎng)壽，孫子是來(lái)敗家的呢？

幸虧你存心善良，三年真誠(chéng)為善，為父親懺悔罪業(yè)，這是很難得的，所以天帝特別命令所司收回你的兩個(gè)敗家子，不久將另降賢子，以光耀你的后代，并增長(zhǎng)你的壽命。

你應(yīng)該繼續(xù)修善，不要埋怨天道不公平。”

他才恍然大悟，行善更加勤勉，后來(lái)果然連生了兩個(gè)兒子，都中了進(jìn)士。

所以諸君一定要有“種豆得豆，種瓜得瓜”的堅(jiān)信，做好事千萬(wàn)不可因?yàn)榘l(fā)生挫折或遭遇倒霉的事而退失善心！孟子有句話：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

我們必須要明白眼前的兇禍都是過(guò)去世的惡業(yè)造成的，只要我們對(duì)眼前不如意的事情稍加忍耐，而且更努力行善，吉祥的結(jié)果和機(jī)運(yùn)遲早來(lái)臨。

況且，倒霉的事情表面上看起來(lái)很像是兇是禍，說(shuō)不定是大吉大福。

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