1、兒女的福報(bào)，都存在父母手中

正所謂：“積德行善，遠(yuǎn)澤兒女近澤自身。”前人栽樹，后人乘涼。前人積德，福蔭子孫。

父母積德行善，必定有庇蔭子孫的余福。而若造下惡業(yè)，自然家族早敗，兒女遭殃。

可見，父母留給孩子最大的財(cái)富，不是金錢，也不是地位，而是福報(bào)。父母不積德，兒女就不順。

北宋有名的大奸臣蔡京，作惡多端，貪婪侈靡。

據(jù)記載，蔡京愛吃鵪鶉羹，一頓飯就要?dú)⒌?00只鵪鶉。某天夜里，夢(mèng)到數(shù)千只鵪鶉前來索命，心中大驚，才不敢再吃鵪鶉。

而他的子孫們，由于生于富貴之家，竟還以為平日里所吃的白米是從草席袋里長(zhǎng)出來的。

如此奢靡成性，蔡京命中福祿，早早就被消耗一空。等宋欽宗即位后，更是厭惡其人，將他流放千里。

蔡京攜帶大量金錢，來到所貶之地，本以為還能再像當(dāng)初一般紙醉金迷，誰知卻被當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)出，竟是誰家都不肯賣與他吃食。

最終，80歲的蔡京病困交加，活活餓死在一座破廟里，無一人替他收尸。就連他的兒孫也沒有得到好下場(chǎng)。

史書記載，蔡京有八個(gè)兒子。其中六個(gè)慘死，兩個(gè)被發(fā)配充軍，最終被殺。而孫子輩的，也被分配到了蠻荒之地，無一幸免。

可以說，蔡京的兒孫就此斷絕。

人生在世，善惡之報(bào)，如影隨形。種福得福，種惡得惡。

雖說因果有三世輪回，但其實(shí)，絕大多數(shù)人的因緣果報(bào)，不需要等待三世，很快就會(huì)在其親近人身上得以顯現(xiàn)。

所以，身為父母，給孩子廣種福田，比留下錢財(cái)更重要。

《決罪福經(jīng)》有云：“先世不布施，今世則貧窮。”

《大智度論》說中：“富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕躁不定?！?/span>

人生無常，所謂的財(cái)產(chǎn)對(duì)于每個(gè)人來說，都不是擁有，而是暫為保管，誰也帶不走。

真正有智慧的人才能明白，人應(yīng)該存福報(bào)，勝過存錢！為兒女修積德行，才能量大福大，后福無窮。

有一個(gè)吝嗇的富商，某次大災(zāi)后，一位禪師曾請(qǐng)他捐贈(zèng)銀兩衣物救濟(jì)災(zāi)民。

富商卻裝聾作啞，一點(diǎn)也不愿意花自己的錢。

禪師問他：“你可知，留住錢財(cái)?shù)姆椒ㄊ鞘裁磫?？?/span>

富商自豪地說道：“當(dāng)然知道！到了我手里的錢誰也別想拿走，不散只聚，錢自然會(huì)越來越多！”禪師搖搖頭不再多說。

幾年后，富商將攢下萬貫家財(cái)，平分給了兩個(gè)兒子，希望兒子能過好，也能將家族傳揚(yáng)下去。

可得了巨大財(cái)產(chǎn)的兩個(gè)兒子，沒用多久，就將父親的錢財(cái)敗了個(gè)精光。

原來，兩個(gè)兒子自忖錢財(cái)富足，又無人管教，很快便染上了賭博的陋習(xí)，步步沉淪，最終敗光家財(cái)，晚年窮困潦倒而死。

富商在巨富中死去，兒子卻因窮困而死。可見沒有福報(bào)，再多的錢財(cái)也守不住。

與之恰恰相反的是，中國著名的“錢氏家族”。

錢氏祖先是杭州五代十國的錢镠（liú）。錢镠為人良善，生前建橋修塔無數(shù)，家族福德也積的很厚。延續(xù)千年至今，錢氏家族依舊人才輩出：錢學(xué)森，錢鐘書、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)......后代興旺十足。

據(jù)記載，錢镠臨終時(shí)留下十余條家訓(xùn)，要求子孫忠厚善良，勤儉孝順。于是才有了截然不同的家族結(jié)局。

正如古語所云：“積陰德于冥冥之中，以為子孫無窮之計(jì)。”

父母為子孫積福累德，才能有延綿不絕的福澤。

上天從不會(huì)虧待任何人?，F(xiàn)在吃苦，將來享福；行善布施，積下陰德。有陰德，自然就能感召來更多的福德。

積善之家出貴子，不善之家無此福。父母想讓孩子將來不受苦，就要從現(xiàn)在開始，為孩子積福。

兒女享的福，其實(shí)都是父母積的德！

佛家有句話叫“凡夫畏果，菩薩畏因”。

福德淺薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不盡。世間眾人不想修善因，卻想求善果，必然是虛妄。

唯有德行，才是善果的根本；唯有積善，才是累福的捷徑。學(xué)會(huì)這樣的立世之本，比擁有家財(cái)萬貫更重要！

為人父母，行善惜福，才是在為孩子培福積福！愛孩子，就多為孩子儲(chǔ)存福報(bào)吧！

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