缺乏福德，你會以錯誤的動機(jī)修行佛法，并且在很長一段時間內(nèi)毫無意識。你會誤以為自己擁有出離心，甚至菩提心。缺乏福德，無法發(fā)現(xiàn)自己的無知，對自己的無知一無所知，不會發(fā)現(xiàn)人類的局限。缺乏福德，即使你開始閱讀一些佛法書籍，也不會向佛法投降，會挑剔地審視佛法，會試圖和無常作戰(zhàn)，和無我作戰(zhàn)，然后被打的灰頭土臉。缺乏福德，會崇敬那些不值得崇敬的人，會贊嘆那些不究竟的世俗智慧。缺乏福德，會滿足于看書學(xué)習(xí)佛法而不是找個老師。認(rèn)為憑借自己的智慧足以理解佛法。缺乏福德，你會在很長一段時間內(nèi)保有上面的想法。你會認(rèn)為老師是多余的，直到你看到這段話時，還是不以為然。缺乏福德，你會認(rèn)為你讀懂了《金剛經(jīng)》。會認(rèn)為那些資深佛教徒都不真的懂佛法，會認(rèn)為你不需要去制造福德，因為《金剛經(jīng)》里說：福德是不存在的。缺乏福德，你不會認(rèn)為自己需要老師，也不會遇到真正的老師。缺乏福德，會以是否吃素而不是以他是否具備佛教的見地，做任何事情是否以佛法為唯一的考量，來判斷一個人是否佛教徒。缺乏福德，會認(rèn)為佛法應(yīng)該是免費的。會為你應(yīng)該不付出任何東西而得到珍貴的佛法。謝天謝地，不是每個人都有這樣荒唐的想法，如果每個人都認(rèn)為佛法應(yīng)該是免費的，那么最后將沒有任何人能免費得到佛法。缺乏福德，會以為頭銜和學(xué)養(yǎng)修證是掛鉤的，如果某人有仁波切或法師頭銜，就會想當(dāng)然地認(rèn)為他一定很有修證。你會尊敬那些有頭銜的人而忽視那些沒有頭銜的人，事實上，頭銜并不證明任何問題，它既不能證明一個人的修證，也不能證明他有菩提心。缺乏福德，如果你的佛法老師來到你所在的城市而你又沒見到，你會把它歸咎于某人的自私，他因自私而未通知你，而非自己福德淺薄。
缺乏福德，會認(rèn)為有些不該發(fā)生的事情發(fā)生了，如果你是佛教徒，你應(yīng)該了解沒有事情會脫離因緣果。一切事情都是有條不紊地按照因緣果運行。當(dāng)條件具足，就會有結(jié)果。如果你說：“怎么會發(fā)生這種事？”那表示你認(rèn)為有某些事不符合因緣果，有某些違背因緣果的事情發(fā)生了。這相當(dāng)于你認(rèn)為在咖啡里倒了一包糖，卻得到一杯咸咖啡。缺乏福德，會相信自己而非老師。會以懷疑的心態(tài)檢視老師的話。當(dāng)老師說你應(yīng)該這么做的時候，你會按自己的喜好刪改他的話，只留下那些對“自我”沒有威脅的部分。缺乏福德，只會關(guān)心師父是否具德，而從不關(guān)心自己是否是具德弟子。會要求老師如何杰出，但卻不想努力做。你只想得到想要的東西，卻不想付出所付出的。缺乏福德，會很沒時間，因為你的時間都用來做那些你認(rèn)為比佛法更重要的事了。你會忙完所有重要的事之后，把最后的一點時間留給不重要的佛法。如果沒時間，那就不留了。你會認(rèn)為和家人吃飯比和上師的碰面更重要。缺乏福德，你會認(rèn)為修法比為老師的弘法服務(wù)更重要。事實上，舍棄自己的修行的人才能最快證悟。對于一個修行人來說，他舍棄的是自己最重要的。 缺乏福德，你會以錯誤的動機(jī)修行佛法，并且在很長一段時間內(nèi)毫無意識。你會誤以為自己擁有出離心，甚至菩提心。如果福德匱乏，你可能一輩子都不會知道自己其實根本不想出離，非常熱愛輪回。缺乏福德，不會認(rèn)識到自己的自私，會認(rèn)為自己的動機(jī)確如你所描述的那樣美麗。缺乏福德，你不會有膽量面對真實的自己，你不會有膽量看那個沒有任何修飾的你，會和“自我”沆瀣一氣，你對他的轉(zhuǎn)化你修行的行動完全不知情或假裝不知情。能夠知道“自我”在轉(zhuǎn)化自己的修行也是需要巨大的福德的。大部分佛教徒對此完全不知情。缺乏福德，老師只是稍微觸碰你的“自我”，就會跑掉。希望找個從不觸碰你“自我”的老師，你希望你的老師只滿足你的“自我”。
缺乏福德，你不會有機(jī)會了解真正的佛法。不會對真正的佛法有興趣，只會對那些不痛不癢的看起來像是佛法的東西感興趣。佛法是切膚之痛，而非隔靴搔癢。缺乏福德，你會認(rèn)為只要知道佛法就足夠了，無需修持。認(rèn)為知道佛法就足夠了，就如同認(rèn)為去餐館只是看看菜單就可以填飽肚子一樣。缺乏福德，你會把生病、違緣視為魔障，把一切都很順利的視為加持。而事實恰好相反。你會向佛陀祈求“一切都很順利”一百次而祈求“取得證悟”只有一次。甚至可能一次都沒有。缺乏福德，你不會把身邊頻繁發(fā)生的死亡視為對自己的提醒。當(dāng)看到新聞上說某處死了很多人的時候，你只會說：“這些人太倒霉了?！蹦悴粫J(rèn)為這是你的老師在提醒你，亦不會認(rèn)為自己會死，你會認(rèn)為自己還會活很久，尤其是你還是個修行人，你還剛修了長壽佛的法。缺乏福德，你會以為你還擁有大量的時間，因此可以把修行放到以后再說。放到未來的某一天，你準(zhǔn)備好的那一天，但那一天永遠(yuǎn)不會到來。你會幻想在未來的某一天，一切條件都已經(jīng)具足，你開始修行。會經(jīng)常這么告訴自己：“等我完成了某件事我就去修行?！?/span>你會認(rèn)為有很多事情等著你去做，你要把那些事情都做好了再去修行。如果你這么想，那表示你已經(jīng)沒有可能去修行了。你會在忙碌中死去，進(jìn)入下一個輪回。缺乏福德，你會認(rèn)為禪宗是很簡單的修法，你甚至?xí)J(rèn)為那是最簡單的修法。你認(rèn)為“生活就是修行,做好自己的工作就是最好的修行”。缺乏福德會導(dǎo)致你遇到很多與你持類似觀點的人，因為你們有相似的業(yè)。那你只會是個近乎佛教徒。缺乏福德，你甚至沒機(jī)會積聚福德，你不知道：“福德仰賴于福德”的甚深道理。由于福德匱乏，你根本不會認(rèn)真對待那些能夠讓你積聚福德的方法。你沒有足夠的福德推動你去做這些能夠積聚福德的事。
缺乏福德，你會在了解顯宗之前接觸密法，并且在接觸密法之后還不懂顯宗，比這更糟的是，你絲毫也不認(rèn)為有了解的必要。缺乏福德，會缺乏虔誠心，缺乏信心，即使釋迦牟尼佛來到你面前，你也生不起絲毫的信心。缺乏福德，會缺乏悲心，甚至不能真正聽懂老師的一句簡單的話，對老師的悲心不會有任仿觸動。缺乏福德，不會對無常有感，甚至不會被感動，不會悲傷，更無法安靜，無法喜悅。缺乏福德，無法看懂也無法認(rèn)同上述內(nèi)容，也無法耐心看完全部內(nèi)容。
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