隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，婆媳矛盾越來越突出。你是我非，道不盡、說不完，讓許多專職的家庭社會調(diào)解員也感到棘手。很多問題說復(fù)雜，糾纏難清；但說簡單，其實(shí)也很容易萬事順?biāo)臁?/span>婆媳關(guān)系，說得更直白些，其實(shí)就是人與人之間的關(guān)系問題。古人早以其大智慧，替現(xiàn)代人解決了這個(gè)難以化解的矛盾。
《菜根譚》中有“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。”不過份苛責(zé)人小的過錯(cuò)；不夸大人的隱私；不嘮叨過往的不是，這是待人之道，更是遠(yuǎn)離矛盾的基本原則。第一點(diǎn)，在F0經(jīng)中便是包容。體現(xiàn)在行動里，F0法里叫做忍辱，是菩薩必須要修習(xí)的六波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧)之一，事實(shí)上F0經(jīng)里邊處處都有關(guān)于這六度的記載。第二點(diǎn)，每個(gè)人都有隱私，F0教更多提倡自律。人的起心動念，天地鬼神都知道?！芭e頭三尺有神明”，自己的因果自己背。他人其實(shí)沒必要干涉。第三，F0教對待“舊惡”，其實(shí)是持更加寬容的態(tài)度，只要真心的懺悔，未來就會更加光明，他人更無需執(zhí)念別人過往的錯(cuò)誤。
一些西方文化的家庭觀念相對要開放許多，因此婆媳關(guān)系并不突出。在西方人眼中，夫妻關(guān)系列首位，父母關(guān)系排在之后，婆媳間的界線顯然有明確的秩序。傳統(tǒng)中國文化觀念與此不同，夫妻關(guān)系與父母關(guān)系不分高次，更加傳統(tǒng)的家庭，父母關(guān)系甚至更勝一籌。這樣，一個(gè)家庭除了夫妻關(guān)系外，還有父母關(guān)系要處理，使家庭矛盾要錯(cuò)綜復(fù)雜得多。主要矛盾便體現(xiàn)在主導(dǎo)家庭的兩個(gè)女人身上，一個(gè)是母親，一個(gè)是妻子。因而形成了極為復(fù)雜的婆媳關(guān)系，甚至成為一個(gè)獨(dú)特的中國現(xiàn)象。
有專家認(rèn)為，“中國人往往不懂得經(jīng)營夫妻間的柔情，卻更看重自己親手培養(yǎng)起來的異性，包括母親對兒子、父親對女兒。這就使得很多母親在兒子結(jié)婚后會感到失落，往往有意識或無意識地想要重新得到兒子?！?nbsp;“心理落差”顯然是矛盾的集中體現(xiàn)。更粗暴的地講，潛意識中，實(shí)際上是兩個(gè)女人在爭奪兒子。“健康的母子關(guān)系是健康的婆媳關(guān)系的基礎(chǔ)。在母親和兒子之間，就應(yīng)完成重要的分離，但這種分離，無論是母親還是兒子，都完成得不夠?！北本煼洞髮W(xué)輔仁心理中心心理咨詢師張焰如是說。事實(shí)上，心理專家們只說對了一半，更重要的是夫妻關(guān)系的家庭與父母關(guān)系的家庭要學(xué)會在心理上有一段距離，正如距離產(chǎn)生美。有了距離感，便回歸到人與人之間的正常相待?！恫烁T》中的三句便可以遠(yuǎn)害，更可以養(yǎng)德。
《優(yōu)婆塞戒丨經(jīng)》中言：揚(yáng)人善事，隱他過咎。人所慚恥處，終不宣說。聞他秘事，不向余說。宣揚(yáng)他人的善行，隱藏他人的過錯(cuò)，他人慚愧羞恥的事情，一定不要說起，聽到他人的隱私，也不要其他人提起。《菜根譚》中的三句話顯然是符合佛學(xué)經(jīng)典的。日常，最常犯“責(zé)人小過”往往是婆婆，婆媳之間的問題最大問題也在于界線不清。要知道，責(zé)人小過最容易造成人際間的不和諧；糾結(jié)人之隱私更是一種沒有修養(yǎng)的行為；而拿往事說事，更多的是強(qiáng)詞奪理。兒媳則要更多地理解婆婆內(nèi)心的獨(dú)白，一個(gè)與自己沒有血緣關(guān)系的外人，進(jìn)入到一個(gè)家庭，她內(nèi)心的落差不可謂不大。所以，更要學(xué)會包容、學(xué)會善巧，逐漸融入，使家庭更為和諧。
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