要如何培養(yǎng)自己的?；?、如何修相好呢？來山出家為什么要經(jīng)過一、二、三年才圓頂？就是希望把世俗人的相、世俗人的行動(dòng)轉(zhuǎn)過來，更重要的，世俗人的習(xí)氣要轉(zhuǎn)。佛陀是“三祇修?；?，百劫種相好”，?；劬咦?、相好莊嚴(yán)要度人就容易了。佛陀在世時(shí)，他用不著說法，只是威儀齊整、動(dòng)止安詳?shù)啬敲醋咭惶?，那種相好就把眾生攝住了！未說法就攝受人了。西方極樂世界還有迦陵頻伽說法之音，所以說話言辭要清爽、柔和，相好、音聲都重要，我們?cè)摵煤玫嘏囵B(yǎng)。那如何種?；?、如何修相好？就是好事要隨喜，不要生嫉妒心，更不要在雞蛋里挑骨頭。有的人好事不但不能隨喜，還要挑毛病，那怎么會(huì)有?；?？相怎么會(huì)好？別人有毛病，你發(fā)一個(gè)慈悲心指點(diǎn)他、幫忙他，不要躲在背后說是非，把佛事破壞，于自己有什么好處？
如果你是非分明，有正義感，那很好，請(qǐng)你就以正義之心來令大家互相協(xié)助。你以正義來勉勵(lì)人家，人家也不會(huì)對(duì)你起反感。你反而帶一個(gè)嫉妒人的心情，好像要找人的麻煩，那人家怎么接受你？做人要做好、做事要做好，這樣才能培養(yǎng)福慧，切忌嫉妒人家好事，損自己福報(bào)！相好又是怎么種的？出家人是不幫人看相算命，這都是邪命。雖不談相，但不是就沒有相！如果沒有相，佛陀為什么還要百劫種相好？世間人都知道相隨運(yùn)轉(zhuǎn)、運(yùn)由心生。一個(gè)人相雖好，可是起了壞心，相就轉(zhuǎn)壞了。反過來講，相雖不好，但發(fā)善心、做了陰德事，相就轉(zhuǎn)好了。心好，相就轉(zhuǎn)好?，F(xiàn)前只要你心里一歡喜，面孔馬上有笑容，你的相多么好看！馬上不高興、心里瞋恨，臉拉下來，那樣子好像同人家有多大的仇恨！這相貌你想想！多么令人厭惡！人一動(dòng)瞋恨，血液中就有毒，這樣身體怎么會(huì)好？不必轉(zhuǎn)世，這一世的相就壞了！何必自己傷害自己？何苦要做自己的敵人。
為什么相會(huì)不好？嫉妒心、障礙人家好事，這是自己虧心的地方，沒有了營養(yǎng)分，相貌怎么會(huì)好？心里要保持和善，不要有無明、貢高，修心先要修“行”，行為端正保養(yǎng)善心。如果你前生少福少慧、惡業(yè)障深重，當(dāng)然今世相就不好，但修行可以補(bǔ)相，修行能使顏色好、氣色好。修心補(bǔ)相，心一有正思惟，就有正行改惡修善，相就會(huì)好。好像植物得到了肥料，一天天高大、開花結(jié)果。一理通萬事，要莊嚴(yán)相好，還須修忍辱波羅蜜，忍者無瞋。人生在世，笑臉常開能化解好多是非。人家怎樣對(duì)你誤會(huì)、怒氣沖沖地想來打你，只要向他笑笑、陪個(gè)不是，那天大的事都能解決?！叭桃痪錈熛粕?，退一步海闊天空”，佛弟子確實(shí)要信受奉行。尤其我們想要化度眾生，第一點(diǎn)不能同眾生結(jié)怨，你同他結(jié)怨就沒辦法化度他，多可惜？世間斗爭(zhēng)的事情都是大家沒有忍辱波羅蜜，以瞋報(bào)瞋，這不是解怨之道。忍一句，自己安樂，又免得對(duì)方造罪業(yè)。我們沒辦法令人家好，總不能令人家因我們而來造惡。這就是忍辱波羅蜜，自安樂，尤要令他人安樂。寒山問拾得：“有人來打我、罵我，怎么辦呢？”“有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒。你也省力氣，我也沒煩惱！”你想沒煩惱嗎？想沒煩惱就要退讓。一有煩惱，道心、道業(yè)都受障礙，煩惱就是是非的根。常時(shí)這么煩惱，心里就有大病，那身體就弄壞了。忍辱得相好，慈悲是佛種。但是于此要注意??！這是不能用凡情的，這一點(diǎn)我們自己要先做好才安樂自在！希望你們到了這里，能修隨喜、慈悲、忍辱之法，每人都相好圓滿、得大自在。佛心是常自在，凡情常有煩惱，所以我們要轉(zhuǎn)凡情才能常恒自在。經(jīng)云：“諸法得成于忍”，不忍則諸事難和合，我們?yōu)榱顺删鸵磺斜娚煞鸬?，故必要忍耐、?jǐn)慎奉行！
31011502401985號(hào)
