錢，是賺來(lái)的嗎？當(dāng)然不是！經(jīng)典告訴我們：“一飲一啄，莫非前定。”我們現(xiàn)有的能得到的一切東西，都是由我們之前的所作所為決定的。往后能得到什么，是由現(xiàn)在的所作所為來(lái)決定。若想擁有財(cái)富，就要先懂得財(cái)?shù)囊颉?/span>
經(jīng)典中提到：“先世不布施，今世則貧窮?！?/span>現(xiàn)如今，人們往往有個(gè)錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為錢是賺來(lái)的，所以叫賺錢。其實(shí)，三分是努力，七分是福報(bào)。財(cái)富不是強(qiáng)求來(lái)的，而是自己積累德行種來(lái)的。《大學(xué)》也說(shuō)：德者本也，財(cái)者末也。德行是根本，財(cái)富、名聲、地位都是枝葉花果。厚德才能載物，種下財(cái)富的因，才會(huì)結(jié)財(cái)富的果。財(cái)布施得財(cái)富，積厚德才能得富貴。在古印度，有一位名叫“善施”的長(zhǎng)者，家境優(yōu)渥，樂(lè)善好施。他一生中七次散盡家財(cái)，全部布施給孤獨(dú)的人，人們十分尊敬他，稱他為“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。后來(lái)，他為了給佛陀建精舍，用金磚鋪地，傾盡家財(cái)。他的一生越布施越富有，最后成為了當(dāng)?shù)氐氖赘弧?/span>現(xiàn)在的大家拜的“財(cái)神”范蠡，也是三次散盡家財(cái)布施窮人，但每次都能重新起家。《后漢書》有這樣一句話：天下皆知取之為取，而莫知予之為取。天下人都明白，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出、給予才是真正的得到。
真正的財(cái)富，是根植于福報(bào)上的果實(shí)。當(dāng)你有福報(bào)了，錢財(cái)自然而然會(huì)被吸引而來(lái)；而缺少福報(bào)時(shí)，便事事不能如愿，辛苦賺錢卻收入微薄。老一輩人也常講：錢是八條腿，人是兩條腿。錢可以往東西南北去，你去追錢當(dāng)然追不到。但是當(dāng)你有福報(bào)時(shí)，錢自己會(huì)來(lái)追你。每個(gè)人都有自己應(yīng)得的錢財(cái)，這都是由自己種下的“因”決定的。倘若我們福報(bào)具足，即使不爭(zhēng)不奪，財(cái)富也會(huì)跟隨著你。而福報(bào)匱乏之人，即使明爭(zhēng)暗搶，也得不到財(cái)富。?在世人看來(lái)佛陀是貧窮的，他穿破衣，吃乞食，住樹(shù)下。然而，佛陀看似沒(méi)有任何財(cái)富，卻擁有三千世界的無(wú)窮福報(bào)，能供養(yǎng)世上所有的修行者。這就是富有的最高境界，有了福報(bào)，一切財(cái)富都是你的。經(jīng)典中也說(shuō)：“常行惠施，心無(wú)吝惜，必生豪富之家，財(cái)寶具足，受用無(wú)窮矣?！?/span>獲得財(cái)富最迅速的方法就是布施。常行布施之人，財(cái)富一定受用無(wú)窮。要知道利他才是福報(bào)的源泉。即使我們現(xiàn)在沒(méi)有足夠的金錢用于財(cái)布施，也可以給予別人微笑、愛(ài)語(yǔ)和善意。如果我們能孝順父母、寬厚待人，凡事多為別人著想，把利他當(dāng)做為人處事的原則，我們一定能獲得福報(bào)、收獲美滿的人生。
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