無量壽如來心真言

唵（引）路計(jì)濕嚩（二合）啰啰惹訖哩（二合入引）

此真言誦一遍。敵誦阿彌陀經(jīng)一遍不可說遍秘故勝故。破重障難（不能具說）

唵 阿蜜[口*栗]（二合）多帝[目*曳]賀啰吽

此法通一切蓮華部無量壽如來念誦法。誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命終決定得生極樂世界

——《無量壽如來觀行供養(yǎng)儀軌   唐 不空 譯》

誦陀羅尼法。常作此法。一切事業(yè)皆得成就。死已生無量壽佛國。若日日供養(yǎng)功德甚大。不可具說。念佛功德非是挍量。其誦真言功德力。狀如日月之光。念佛功德同夜燈之光。不得其比。若日日供養(yǎng)誦明兼念佛功德。如須彌之高大海之深。若空念佛不兼誦明功德。如香山之小。如阿耨達(dá)池之細(xì)。不可挍量。若日日供養(yǎng)諸佛誦明。滅罪如火燒草木。罪滅亦爾。若能日別三時供養(yǎng)。念佛誦明。比空念佛不可比挍?？诓荒苄?。功德利益不可思議。當(dāng)知般若功德成就。贊莫能盡。

——《佛說陀羅尼集經(jīng)卷第三》

    世尊如來前后所說諸陀羅尼門一切世間為最。又正法中為最。又諸天中為最。眾生于此以最勝法。入諸陀羅尼門觀佛境界。

——《大方等陀羅尼經(jīng)初分卷第一》

    若人聞此陀羅尼歡喜愿樂者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂靜者得成寂靜。乃至得見諸佛菩薩歡喜安慰。施所求愿令得成就。

——《佛說秘密八名陀羅尼經(jīng)》

    若有人能學(xué)此最上陀羅尼門者。諸余佛法自然增長不用多功。

    此陀羅尼名為大事。能為一切諸法根本。故言陀羅尼。此一法句出無量句。是大總持通說諸義。

  若能入是陀羅尼甚深法門。則能成辦一切佛法。

  是故一切諸余法門皆不得比。汝等何須聞余法門。唯應(yīng)持此大陀羅尼。何以故。無有一法此陀羅尼所不攝者。亦無一疑此陀羅尼所不決者。唯為憐慜彼彼眾生。方便更說諸余經(jīng)典。而皆不離此法門也。

——《大法炬陀羅尼經(jīng)》

  如是流布此陀羅尼，能攝一切所有廣大真實(shí)之法。諸佛如來所說之法，皆悉從此無邊陀羅尼門之所流出，此陀羅尼為欲清凈一切法門，是故如來開示演說。此陀羅尼能攝一切契經(jīng)等法，不成不壞、無初中后。此陀羅尼如來護(hù)念，遍于十方諸佛世界，能作無量無邊佛事。無邊莊嚴(yán)！

   若樂求最上，　　善巧總持門，

　當(dāng)于此法學(xué)，　　常應(yīng)不放逸。

　若欲成廣大，　　最上殊勝愿，

　求證菩提者，　　當(dāng)學(xué)此法門。

　此經(jīng)之所說，　　陀羅尼法門，

　能開示諸法，　　此印最無上。

——《大寶積經(jīng)》

    “復(fù)次，慈氏！云何名為第三法寶？所謂過去無量殑伽沙諸佛世尊所說正法，我今亦當(dāng)作如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊(yùn)，調(diào)伏純熟有緣眾生，而令阿難陀等諸大弟子，一聞于耳皆悉憶持，攝為五分：一素呾纜、二毗奈耶、三阿毗達(dá)磨、四般若波羅蜜多、五陀羅尼門?！驈?fù)有情造諸惡業(yè)——四重、八重、五無間罪、謗方等經(jīng)、一闡提等種種重罪——使得銷滅速疾解脫頓悟涅槃，而為彼說諸陀羅尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契經(jīng)如乳，調(diào)伏如酪，對法教者如彼生酥，大乘般若猶如熟酥，總持門者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除諸病，令諸有情身心安樂?？偝珠T者，契經(jīng)等中最為第一，能除重罪，令諸眾生解脫生死，速證涅槃安樂法身?！?/span>

——《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》

    發(fā)趣大乘求大乘者，皆見如是功德莊嚴(yán)清凈佛剎，如來神通無邊光明。其諸天人行聲聞、獨(dú)覺乘者，不見不知佛剎清凈功德莊嚴(yán)。諸菩薩眾睹見如來神通光明嚴(yán)凈佛剎，便得無量三昧陀羅尼無礙解脫。

——《證契大乘經(jīng)》

    得此陀羅尼門。悉能總持一切諸佛之法。能以神足飛到十方一切世界。供養(yǎng)無量諸佛世尊。亦能總持聲聞緣覺所說之法。亦能總持道俗經(jīng)典。俗智道智。諸禪智業(yè)一切悉知。慧了三世而無掛礙。悉能總持一切言辭。悉能了知一切眾生心之所念。能入一切無量深法極精微議無所不達(dá)。悉知一切諸所歸趣。將接成就皆使應(yīng)法。持心攝念所言誠諦不失威儀。皆悉能得一切菩薩方便之力。能以足指振動十方諸佛世界。其中眾生無能覺知而生恐怖。一念之頃。能知三世一切諸法無所掛礙。皆悉平等無不通達(dá)。其人終無余行亦無異意。終不跪拜于余天神。極深微意所思不謬。能得無數(shù)億千諸三昧門。所生之處常識宿命常得化生不由胞胎。生諸佛剎蓮華之中。永離三涂八難之處。

    若有諷誦此總持者。世世生處天人所敬。稟受身體終無諸蟲。在所生處常見諸佛。終不生于無佛世界。其人兩手如摩尼珠。常出七寶而無窮盡。能凈佛國成就眾生。如應(yīng)化度悉得其志。隨意入化各得其所。亦能降伏外道異學(xué)裸形尼揵悉使入正。答難言辭功巧無比。所說無窮辯才無礙。一語能報萬億之音。其議不謬。得無極才智慧之寶。名稱普至周聞十方無量世界。一切諸佛所說之法悉持不忘。得陀羅尼皆悉逮得無所恐畏。解了通達(dá)一切法性猶如虛空。而于無量諸佛世界一切微塵。盡知其數(shù)悉持不忘得總持門。通達(dá)法性猶如虛空。而于一切諸佛世界諸大海水。以一毛端欲渧知其數(shù)。為得幾渧。盡知其數(shù)悉持不忘得總持門。通達(dá)法性猶如虛空。而于無量諸佛世界草木叢林須彌大地盡燒為灰。欲知灰塵之?dāng)?shù)。悉知其數(shù)憶持不忘得總持門。解達(dá)法性猶如虛空。而于諸佛一切世界。以足一指普令振動無不傾搖。能使還住不忘所持得總持門。解深法性猶如虛空。而于諸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是無量無邊。一切諸佛悉在目前?？偰顟洺窒o所忘。得總持門。

    其持是陀羅尼者。得百千諸總持門。無數(shù)百千諸三昧門。其有諷誦此總持門。常令通利執(zhí)覽在心而不忘者。眾鬼魍魎夜叉等輩。無能恐怖得其便者。一切諸魅及曠野鬼師子虎狼食啖人獸諸惡蟲等。亦復(fù)不能恐怖其人。其人若行遠(yuǎn)涉長途。逕由險路設(shè)遇賊難。衣毛不豎無恐怖想。其有諷誦是總持者。于一切恐怖悉得解脫。若人為諸鬼魅所病。夜叉羅剎一切惡鬼之所執(zhí)持者。悉得解脫。此總持門。若在家中若在空閑處。悉于其中而作大護(hù)。外道蠱鬼。若起死人鬼。若冢間鬼。若空閑鬼。其持此總持者。一切惡鬼無能得便。此總持名所至到處。若在郡縣村落國邑塔寺房舍之中。若經(jīng)行處。所至之處。皆于其中而作大護(hù)。不為國王大臣君主所見恐怖。及余軍馬一切恐怖水火之中悉得解脫。......若有得聞是總持經(jīng)一百九十二遍者。此諸人等重病恐怖無不除愈。所以者何。過去諸佛皆用是真言擁護(hù)一切眾生。當(dāng)來諸佛亦用是真言擁護(hù)一切眾生。今現(xiàn)在諸佛亦用是真言擁護(hù)一切眾生。

——《佛說無崖際總持法門經(jīng)》

    眾生下劣不勤精進(jìn)。心多惑亂愚癡闇鈍。耽著諸欲不信正法。不敬父母不敬沙門婆羅門。不敬尊者。是故此陀羅尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此眾生不能得聞。不能受持不生凈信。此陀羅尼能滅一切罪。是諸如來秘密之藏。

——《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)》

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