正所謂：命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。尤其是錢財(cái)物品，該是你的你才有可能得到。世人皆愛財(cái)，還癡迷求財(cái)，卻不知道財(cái)從何處來(lái)？其實(shí)，財(cái)就在我們命里。在《大學(xué)》里明確做了解釋：有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。君子先慎乎德。“厚德載物”，求財(cái)先求厚德，厚德才能承載萬(wàn)物。《了凡四訓(xùn)》有云：享百金之產(chǎn)者，必定是百金人物，享千金之產(chǎn)者，必定是千金人物。而享千金人物，百金人物者，無(wú)非是德至厚而已。我們?nèi)巳硕枷肭蠊γ毁F，在求之前是不是應(yīng)該先看看我們有沒有厚福厚德來(lái)匹配和承載那么大能量的富貴和錢財(cái)呢？
一個(gè)人再怎么精明，也不可能爭(zhēng)過天道。很多時(shí)候，個(gè)人的算計(jì)在天命面前不值一提。
古時(shí)候，有位馮員外，家中有兩個(gè)女兒是雙胞胎。大女兒名叫玉佩，長(zhǎng)相端莊，性情溫和，喜愛繡鴛鴦，到了該出嫁的年紀(jì)，被許配給了張家公子。小女兒玉玲機(jī)靈聰慧，一雙巧嘴也是很討人喜歡。
后來(lái)，家中來(lái)了一位老禪師，老禪師為兩位千金算了一下今后的氣運(yùn)。
他一見玉佩，就連連稱贊，說她命中富貴，將來(lái)能當(dāng)誥命夫人。玉玲一聽，連忙問自己的運(yùn)道，老禪師笑了笑：“這二小姐是八分倉(cāng)的運(yùn)道，自然也是不愁吃穿，只是太過伶俐，恐怕會(huì)招來(lái)禍患。”
玉玲一聽，這不就是“命里八分米，走遍天下不滿倉(cāng)”的意思嗎？心里憤憤不平，憑什么姐姐命里多財(cái)，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心將姐姐推下河去，就代替姐姐嫁給了張公子。婚后張公子對(duì)她也是疼愛有加，經(jīng)常帶著她參加官員們和家眷的聚會(huì)。在一次聚會(huì)中，她恍惚間看到了死去的姐姐，以為是姐姐回來(lái)向她索命，便嚇得發(fā)了瘋。原來(lái)，她的姐姐落水后并沒有死掉，被人救了上來(lái)，救姐姐的便是當(dāng)朝的劉翰林。姐姐獲救后失去了記憶，但是仍然善良賢淑，劉翰林便娶了姐姐為妻，成為翰林夫人。那日，妹妹看見的正是失去記憶的姐姐。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反而招來(lái)災(zāi)禍。姐姐雖落水，仍是千金的命，而妹妹強(qiáng)求占有姐姐的運(yùn)道，反而瘋癲受苦。這真是命中十錢，難求百金?。?/strong>
每個(gè)人都有一定的祿命，就是一生當(dāng)中，你有多少財(cái)富，有多少收入，都是命中注定的。命里沒有的貪不到，命里沒有的得到了，不是災(zāi)就是禍。“種瓜得瓜，種豆得豆”，財(cái)富不是強(qiáng)求來(lái)的，而是自己積累德行種來(lái)的。真正聰明的人，從不會(huì)算計(jì)命運(yùn)之外的東西。所有的財(cái)富和好運(yùn)，都來(lái)源于自己一點(diǎn)一滴的積累。沒有無(wú)緣無(wú)故的好運(yùn)，沒有突如其來(lái)的厄運(yùn)，每一次好運(yùn)的降臨都是你善意的回報(bào)，每一次厄運(yùn)的到來(lái)都是你過往的代價(jià)。你的起心動(dòng)念，決定了你的福氣和財(cái)運(yùn)！
古人說：富貴自是福來(lái)投，利名還有利名憂。中國(guó)著名勸善之書《太上感應(yīng)篇》中明確記載：“又諸橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪，若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之直……取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。”意思是：“又有許多暴橫霸占他人財(cái)物的人，司命之神就會(huì)估計(jì)他的妻子、家人情況，來(lái)讓他遭受相同的惡報(bào)，漸漸至于死喪。如果罪不及死喪，也會(huì)有水災(zāi)、火災(zāi)、盜賊、丟失、疾病、口舌等事情發(fā)生，以作為橫取而來(lái)財(cái)物的同等價(jià)值報(bào)應(yīng)……取不義之財(cái)，如同吃毒肉解饑，喝毒酒止渴，不但不能暫時(shí)填飽，死亡也隨之而來(lái)。”有一個(gè)地方叫定遠(yuǎn)，有一個(gè)縣令姓狄，他們當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)富翁死掉了，財(cái)產(chǎn)歸他的太太。因?yàn)樨?cái)產(chǎn)有數(shù)萬(wàn)金，所以太太的小叔，就是先生的弟弟，就動(dòng)了歪腦筋。然后去找這個(gè)縣令，兩個(gè)人要合作陷害這位太太。還告訴這個(gè)縣令：你假如幫我打贏了這個(gè)官司，我們兩個(gè)平分這個(gè)財(cái)產(chǎn)。結(jié)果狄縣令答應(yīng)了，就把這個(gè)太太抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打，把她的錢都吞下來(lái)，兩個(gè)人各分一半，太太也就積恨而死。后來(lái)狄縣令也回到自己的家鄉(xiāng)。有一天白天在睡覺，突然看到這個(gè)婦人進(jìn)入了他的家里面，手上拿著一小團(tuán)魚就掛在他的床上，就不見了。沒有多久他就開始全身長(zhǎng)疽，然后疽的形狀跟團(tuán)魚的形狀很像，而且用手去按長(zhǎng)的膿瘡，傷口還會(huì)動(dòng)，痛到整個(gè)徹入他的骨髓。他生了這個(gè)病，日夜哀嚎，差不多一年他就死了。而他有五個(gè)兒子、七個(gè)孫子，大家想想，有五子七孫，這個(gè)人本來(lái)有沒有福報(bào)？很有福報(bào)。全部都長(zhǎng)這個(gè)疽，相繼死亡，最后五子七孫只有一個(gè)孫子活下來(lái)，而且沒有福，連立錐之地都沒有。
有道是：君子愛財(cái)取之有道，不義之財(cái)不可取。老祖宗告訴我們，不義之財(cái)，不要去拾也不要去貪。雖然十吊錢的故事，大家會(huì)認(rèn)為是古人編造的荒誕小故事。但是現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有人用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取不義之財(cái)。這兩個(gè)例子都是取非義之財(cái)。不義之財(cái)叫橫財(cái)，「橫財(cái)感橫禍」，這種錢不能拿。所以不義之財(cái)不能拿，「意外之財(cái)」包含不義之財(cái)，甚至于什么，突然被你撿到一堆錢，能不能據(jù)為己有？不行，為什么？財(cái)貨都有主人，假如這個(gè)錢財(cái)對(duì)他很重要，被你私吞了，說不定他家里就不能生存了，他那個(gè)恨找誰(shuí)？冤有頭債有主。錢，可以靠努力掙來(lái)，不能靠算計(jì)得來(lái)。人的欲望是無(wú)窮盡的，只要你沒有分寸放棄原則，就會(huì)陷入欲望的陷阱，最終害人害己。人其實(shí)去賺違背道義的錢，都是給自己跟后代招禍來(lái)，「取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴」《大學(xué)》中說：貨悖而入者，亦悖而出。兇財(cái)兇入，必定兇出。財(cái)貨是以不好的、不正當(dāng)?shù)?、不合乎倫理道德方式獲得的，也一定會(huì)以不好的方式敗散掉，這是一定的規(guī)律。如果起心動(dòng)念都是侵占別人的財(cái)物，總是做損人利己的事情，就會(huì)種下惡因，一旦福報(bào)享盡，惡報(bào)必定現(xiàn)前。《了凡四訓(xùn)》有云：“享百金之產(chǎn)者，必定是百金人物，享千金之產(chǎn)者，必定是千金人物。”一個(gè)人的品德足夠厚重能承載身上的財(cái)富，如果德不配位，只能招來(lái)災(zāi)禍。后晉趙在禮在宋州做節(jié)度使，期間橫征暴斂，被百姓視為眼中釘。他喜歡商業(yè)，借助手里的權(quán)力與民爭(zhēng)利，很快積財(cái)巨萬(wàn)。在他任期將滿的時(shí)候，百姓開心地說：眼中釘終于拔掉了。他聽到傳言之后，上書朝廷，又留任一年，向轄下的百姓征收一千文的拔釘稅。后來(lái)契丹人滅亡后晉，趙在禮被抓去契丹軍營(yíng)受盡折辱，在恐懼中被迫自殺。古人說：“有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)而利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)而殘身?！?/span>有德的人擁有財(cái)富有益于天地萬(wàn)物，沒有德行的人擁有財(cái)富，只能傷害自身。財(cái)是傷命刀，德是轉(zhuǎn)運(yùn)符。在財(cái)富不斷增長(zhǎng)的時(shí)候，不斷修行自身，提高自己的德行，才能駕馭財(cái)富，規(guī)避禍患。
有好德行的家庭擁有財(cái)富，福氣會(huì)引領(lǐng)他們?cè)阶咴胶?；沒有德行的家庭擁有財(cái)富，最后只會(huì)帶著厄運(yùn)害自身。《大學(xué)》也說：德者本也，財(cái)者末也。德行是根本，財(cái)富、名聲、地位都是枝葉花果。厚德才能載物，種下財(cái)富的因，才會(huì)結(jié)財(cái)富的果。財(cái)布施得財(cái)富，積厚德才能得富貴。學(xué)會(huì)布施，錢財(cái)才會(huì)源源不絕。人的福報(bào)，能感召錢財(cái)。福報(bào)有了，錢財(cái)就能為你所用。比起存錢，我們更應(yīng)該存福報(bào)。只有等福報(bào)具足了，命里的錢才能守得住。一個(gè)人的智慧、錢財(cái)、福報(bào)，都是靠布施得來(lái)的。布施出去，有形的財(cái)富也許不多，但看不見的福報(bào)卻是生生世世的。《后漢書》有這樣一句話：天下皆知取之為取，而莫知予之為取。天下人都明白，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出、給予才是真正的得到。世上種種結(jié)果，都告訴我們一個(gè)規(guī)律：厚德載物，有德有財(cái)，無(wú)德無(wú)財(cái)。小財(cái)靠勤，大財(cái)靠德。沒有匹配的福報(bào)和德行，擁有得越多，災(zāi)禍就越多。
當(dāng)你想有千金之財(cái)時(shí)，先看看你是否能扶得住這個(gè)財(cái)。當(dāng)你財(cái)富不斷提升的時(shí)候，就要抓緊提升自身的德行，只要這樣才能駕馭福氣和財(cái)富，遠(yuǎn)離禍患！
腳踏實(shí)地，積德修福，命里的錢財(cái)才會(huì)越來(lái)越多！一個(gè)人做的好事多了，福氣和財(cái)運(yùn)自然也就來(lái)了。愿往后余生，大家都能“取之有道”，求正財(cái)?shù)煤窀＃?/span>
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