生命就在呼吸之間，一口氣出去不進來就死亡，只講正規(guī)的死亡。人到了真正死亡的時候，地大先分散，身體手腳感覺都沒有了，身體知覺失去。第二就是水大分散。你們要注意，人生命的形成與死亡時作用是相反的。在水大分散的時候，這個臨死的人身上就出汗了，是冷汗，大小便也出來了。這是人最后一次大便，因為上下不相交，中氣脫開，肛門也就松開，大小便就自然出來了。所以有些年紀大的人，小便憋不住了，灑在褲子里，自己也不知道。老年人到這個時候非常痛苦，包括將來你自己，包括你父母，到這個時候小便已控制不了了。學佛的人更要知道，老年人放連聲屁，就是下行氣虧虛了。水大分散死相出來時，六根先壞，瞳孔放大，即使站得很近，在要死的人看來，很遠很遠。耳神經也跟著壞了，當面跟他講的話，他聽來非常遙遠，聽不清楚。在地大分散時，人進入昏迷的狀態(tài)，也進入半夢半醒的狀態(tài)；或者有山壓下來的感覺，或者覺得被鐵板夾住了，很痛苦。等到水大分散出冷汗的時候，這獨影意識已經不太清楚了，意識跟著四大的分散漸漸昏迷了。不過獨影意識的作用還有一點點，覺得自己好像掉到海里了，害怕得很。水大一分散，接著火大分散和風大分散一齊來，身體慢慢開始冷卻了，冷到什么地方，風大的氣就斷到什么地方。所以大家研究唯識的，都知道煖、壽、識，老年人身體有許多地方發(fā)冷，尤其是下部。因為人都是從下部慢慢死亡上來的，先是路走不動了，身體越來越粗重。所以為什么禪定修好的身體會輕安？因為沒有粗重了。最后地水火風一齊分散，喉部有痰堵住，呼吸也困難了。你看醫(yī)院里快死的人，大部分都發(fā)生肺部積水，氣就快要堵住了，現在醫(yī)學的方法就是喉管切開，管子插進去抽痰。當腦子氧氣不夠時，就要上氧氣了。氧氣就是風大，所以聽到某人上氧氣了，就差不多了；不過也有救轉過來的。人在斷氣的時候，各種影像都來了，如在狂風暴雨中跑，各種難過痛苦、恐怖的境界都來了。假定平常有宗教意識的，所謂地獄啊，牛頭馬面啊，上帝派人來找啊，這些境界自然都會顯現了，實際上都是你意識中所變現出來的。四大分散最后一口氣完了，據說非常舒服，人有輕松解脫之感。但是只一剎那間就過了，人就不知道了。人到地、水、火、風完全分散死亡的時候，剎那間欲念非常強烈，淫欲的念特別會發(fā)起，而且很重。平常人到了中年、晚年，性欲的感受與觀念都慢慢退減了，可是到了死亡的時候，這個欲念強烈發(fā)起，在完全死的那一剎那，發(fā)起的現象是很復雜的，這是死亡。簡單地講是如此。
講生死問題有個邏輯觀念，先定一個范圍，只講我們人類一般正常的生死問題。人道中有許多是不正常的死亡，那就屬于橫死。人的生命為什么有些會橫死呢？佛學的道理，是他的因果報應；正常死的，也是個人的因果報應。一個人很安詳的死，當病人要死亡以前，四大先起變化。首先是地大發(fā)生障礙，變化了，人體的地大是骨節(jié)、筋骨。所以年紀大了的人，或風癱了的人，半邊沒有知覺了，筋骨、神經這些死了，也就是地大的半邊已經死了。在死以前，先是地大變化，人先老化了，身體都動不了了，覺得不靈便。你們大家年紀都不小了，身體不像年輕時那么靈便?？墒悄銈兡兀詾樽约哼€可以活個千把歲的樣子，不曉得自己已經是衰老不堪了。這是很可悲的事，智慧思想那么低，其實你們跟十幾歲時比一比看，差遠了。可是我現在有時候測驗自己，十幾歲時的一切動作，我同樣可以做。為什么？因為我注重修持它鍛煉它。你們沒有注重這些，所以走路也好，眼睛也好，什么也好，很老化了。哎，可是你們現在，好像活得蠻有精神的，還是覺得自己前途無量后途無窮的。我想想有時候蠻好笑，嘿，這批笨家伙！佛說的，愚癡眾生，又笨又癡，沒有智慧。當這個身體不受你管，有時候連翻身都難，這是地大先死亡。不過還有醫(yī)藥可救。第二步，水大分散，這是正要死，真的要死了。兩個眼睛瞳孔放大了，你雖然站在他面前，他看你距離好遠，像一個影子一樣；你跟他大聲講話，他聽到像蚊子叫一樣——啊？講什么？聽不見啊。身上出冷汗，汗流出來是粘的、冷的……這是水大分散。我們這個身體百分之七十是水，水大分散，就出這種汗了。一看這個現象出來，幾乎沒有救了，到了真正要死的時候了。接著肛門打開，最后一次大便；最后一次出精，非常短暫的性快感，沒有救了。這是身體下面現象。身體上面呢，喉嚨這里呃……呃……的，呼吸很困難了。水大死亡之后，跟著來的是風大分散，氣也馬上要沒有了。這個時候，說不出話來，氣上不來了。現在醫(yī)生就打開喉部氣管，插管子，抽痰。水分流不動變成痰了，醫(yī)生只好把痰抽出來，肺都嚴重發(fā)炎、支氣管被痰塞住了。抽了痰，呼吸的氣一步一步上來了，呃……呃……呃……最后，氣到喉結處呃……呃……如果一口氣上不來，氣斷了，就死亡了。
當年一些老朋友走，我問他的兒子：有燈草沒有？現在人是點電燈，沒有燈草，那就把雞毛拿來，雞毛在口鼻那里放一放，不動了，或者拿個很薄的紙測驗，呼吸沒有了，就是走了。再回轉來講，當人要死的時候，身體像被壓住，不能動了，地大開始死亡。臨死的人感覺是做夢一樣，感覺自己要到一個地方，很黑暗，或者有點亮光，給東西壓住。那個痛苦比夢魘還難過，夢中只是壓住難受；到死的時候，那個壓住像兩個山挾攏來一樣的難受。到水大分散的時候，意識分散，好像進入夢境，掉到水里去，掉到海洋，還聽到里頭的水聲，像海洋的聲音，實際上是身體內部的變化。等到風大分散，氣到了喉部，迷迷糊糊，那個境界里，感到臺風把自己吹得又凍又冷，最后，呃一聲，氣斷了。這個風大的死亡一步一步上來，同時連到火大的分散，體溫跟著風大的分散一步步喪失，身體一步步變涼。上面喉嚨這里呃……呃……最后一口氣不來了，整個身體也冷冰了。再重復說，一個人正常的死，四大里面什么先出問題啊？地大分散，對不對？第二步呢？水大分散。第三步是風大跟火大一起分散，所謂風大跟火大一起來的。這里，你們研究佛學的要注意，我們現在活著能夠有思想，這個心意識是哪里來的？所以唯識法相告訴你一個重點，就是暖、壽、識三個條件。暖是有溫度，保持肉體生命活著的一定有溫度，是火大的關系；壽，有溫度就有壽命。所以，看我們這個地球上，越是溫帶熱帶的地方，生物發(fā)展的越茂盛，一到寒帶凍住了就不行了，生物種類很少。所以有暖、壽，才有精神意識起作用。暖、壽、識是三位一體的。可是，暖壽識跟風大，就是我們講的氣（包括炁，即先天的氣），是什么關系呢？這個氣的作用，是生命的“根本依”。暖壽識根本靠什么？靠氣的作用，靠風大，不只是后天的呼吸，還包括先天的氣。所以死亡的時候，最后一口氣停了，就是風大停止作用。是停止喔！不是風大不存在，風大還是存在，不過停止呼吸來去生滅的作用，來去就是生滅。接著火大也停止作用了，這個叫做死亡。死了以后，體溫就涼了。我們活著的人，男女相愛，或者對父母兄弟，你可以抱起來、背起來，很輕靈。等到他氣不來了，就非常重，抱不動了，沒有氣就不輕靈了。所以我們活著時的身體，輕巧靈便，隨便活動，就是這股氣的作用。年紀大了，身體笨重了，甚至動不了，是氣已經弱了；水大增多，水大都變成了??；火力也不夠了?，F在人講笑話，那個“賊”啊，已經死了一半以上了，都不行了。死亡到了地大變化、水大變化的時候，第六意識慢慢散開了，昏迷了，自己思想做不了主了，也懶得想了。換一句話說，這個完全昏迷，就像是夜里睡眠的時候，完全睡著了，進入無心狀態(tài)，第六意識一切都不起作用了。人一到老了以后，什么事情你講給他，“啊，我不知道了，懶得想”。老年人想的都是年輕時的事，目前的事，你給他講，他隨時忘記?？磿灿洸蛔?，老年不會讀書了，看了，嗯，覺得很有道理，可一個字都記不住的，他腦子已經在死亡了。所以你們現在讀書，你們不肯記，不是你們不肯，是你們的腦細胞已經死亡很多了，你不要以為自己還活著。老年這個意識，知識染污越多，越活越老，事情越來越煩，把那個清明的頭腦、那個智慧，越發(fā)涂上污染，越蓋住了。所以坐禪修行，是叫你放棄一切妄念，就是把涂上的顏色一點一點都除去，都丟干凈，恢復原來的生命。可是你們做不到，所以死亡的時候，和普通人一樣，當水大一分散的時候，第六意識分散了，做不了主了，剩下來只有一個作主——還“知道”。“哎呦，我好可憐，天哪，我快要死了！”那個是第七識，意識的根，分別意識已經不清楚了。等到呃……呃……呃……根本依的那口氣，最后一聲斷了，這一口氣散掉以后，火大也沒有了，那時第七識——意識的根，完全分離了，這個分離以后，是真正死亡了。
31011502401985號
