所謂「受苦是了苦，享福是消福?！刮覀冃薜廊藶槭裁匆蘅嘈?？一天只吃一餐，就為要了苦的緣故。苦了了，便是樂(lè)。福，有應(yīng)享的福和不應(yīng)享的福。應(yīng)享的福，是自己工作所得來(lái)的代價(jià)，能住好房子，穿好衣服，吃好東西，坐好汽車，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而在福報(bào)的銀行就沒(méi)有存款了。不應(yīng)享的福，就是在本分之外求享受，由僥幸得來(lái)的福。好像強(qiáng)盜搶人家的錢，自己享受，這是不講道理的享受，定會(huì)受到法律制裁。在福報(bào)銀行的戶頭就透支了。應(yīng)享的福，享完之后，就報(bào)銷了福，何況不應(yīng)享的福，硬要勉強(qiáng)享受？這不但消福，而且還要虧本。因?yàn)檫@種關(guān)系，福不可享盡，享盡就沒(méi)有福了；苦可受盡，受盡則沒(méi)有苦。我們做人，要明白這種道理。在困難的環(huán)境中，歡喜接受逆境，這樣便無(wú)怨恨，也沒(méi)有不滿現(xiàn)實(shí)的心在作祟。世俗人是順著生死去造業(yè)，修道人是逆著生死來(lái)消業(yè)。無(wú)論在什么境界上，處之泰然，心安理得，便不覺得苦。所謂「吃得苦中苦，方為人上人?！惯@是至理名言。明朝最后一位皇帝崇禎。他雖有皇帝的智慧，可沒(méi)有皇帝的福報(bào)。因?yàn)樗目鄾](méi)有受盡。他前生是個(gè)沙彌，因?yàn)槲吹绞芫哓阖涞臅r(shí)候，就死了，所以還是個(gè)小沙丨彌而已。他做沙丨彌的時(shí)候，凡是搬柴運(yùn)水的苦工，都由他來(lái)做，任勞任怨。天天做苦工，來(lái)護(hù)持道丨場(chǎng)。
有一天，他到房頂修理屋瓦，不慎失足，墜地而死。師兄弟就去報(bào)告方丈。老和丨尚知道前因后果，想成就小沙彌，替他了苦。于是對(duì)大家宣布：這個(gè)小沙彌，做事不小心跌死，對(duì)道場(chǎng)有很大的損失。因?yàn)樗噶饲謸p常住的過(guò)錯(cuò)，要懲罰他。你們用馬來(lái)把他的尸體拖散為止，免得買棺材埋葬。大家一聽方丨丈的話，不以為然。師兄弟們發(fā)惻隱之心，不忍心這樣去做。于是共議：我們是師兄弟，同修一場(chǎng)，應(yīng)該把他安葬，不可用馬拖尸。乃出錢買棺材安葬于荒山中。這個(gè)小沙彌，因?yàn)樘鎻R做苦工，積有功德，來(lái)生為人，做了皇帝，身為崇禎。可是只做了十六年的窮皇帝。他在位的時(shí)候，天下大亂，內(nèi)有李自成造反，外有清兵侵境，沒(méi)有過(guò)一天好日子，都是在憂患煎迫中度日。這事是被好心的師兄弟害了他，使他的苦未能了盡。如果他們當(dāng)時(shí)聽方丈的話，用馬拖尸，苦便了了，不會(huì)害得崇禎在煤山自縊，而為國(guó)殉難。所謂「祿盡人亡」，就是把一生的受用提前花光了，雖然有壽命也沒(méi)有法子享用，結(jié)果意外死亡或成植物人。祿盡人亡的例子比比皆是。安邑的宋半塘，曾在鄞縣做官，說(shuō)鄞縣有一書生很會(huì)寫文章，但困頓考不上科舉，病中夢(mèng)見來(lái)到大官署，察看形狀，知道是冥司。遇到一個(gè)官吏是他的故人，因此問(wèn)他的病會(huì)不會(huì)死？
故人回答：“先生的壽命沒(méi)盡而福祿盡了，恐怕不久就來(lái)這里。”書生說(shuō)：“生平以教書為生，沒(méi)有過(guò)分的奢侈浪費(fèi)，福祿怎么先盡了。”官吏嘆息說(shuō)：“正因?yàn)槭帐軇e人的學(xué)費(fèi)，而不認(rèn)真教課，冥司認(rèn)為無(wú)功白吃，就屬于浪費(fèi)虛耗，銷除他本來(lái)應(yīng)得福祿，補(bǔ)償他支出的，所以壽沒(méi)盡而福祿盡啊。因?yàn)椤谌ɡ蠋煂儆谌寮揖⒂H、師之一）的意義中，名分本來(lái)尊貴，貪圖別人的學(xué)費(fèi)，誤人子弟，受譴責(zé)也就最重。有官祿的就減官祿，沒(méi)有官祿的就減食祿，一分一毫，計(jì)算都不會(huì)差錯(cuò)，世上只見才子或貧窮或壽短，動(dòng)不動(dòng)說(shuō)天道不英明，哪里知道自己耽誤自己一生，罪過(guò)多是因?yàn)檫@一點(diǎn)啊?！?/span>書生惆悵中醒來(lái)，病果然不好。臨終時(shí)，把這事告戒親友，所以人們知道了他的事情。
現(xiàn)在人講究揮霍鄙視節(jié)儉，以高消費(fèi)為能事，視節(jié)儉為寒酸，結(jié)果福報(bào)消耗快、透支大，各種疾病與災(zāi)難提前來(lái)襲，英年早逝的人越來(lái)越多。古人明白這個(gè)道理，所以惜福修福，延年益壽。譬如有六十年的壽命，有六十年的祿，祿就是物質(zhì)上的享受，你非常勤儉，到六十年了，祿還沒(méi)享盡，還有余額，壽命就延長(zhǎng)。所以才曉得惜福也是長(zhǎng)壽之道。《德育古鑒》記載：有二位太學(xué)生，同年同月同日同時(shí)出生，又在同一年考上科舉分發(fā)官職。當(dāng)要上任時(shí)，兩人約定要繼續(xù)保持聯(lián)絡(luò)，以便得知彼此的遭遇及禍福變化。結(jié)果一位被派任為鄂州教授，另一位則派任為黃州教授。沒(méi)多久，黃州教授竟然去世了！鄂州教授為好友料理后事，并且在他靈前祝禱：“我和你生辰相同，擔(dān)任的職務(wù)大小也相同，你卻先我而去；即便我今天就會(huì)死，至少也已晚了你七天！如果你在天有靈，請(qǐng)托夢(mèng)告訴我，這到底是怎么回事。”當(dāng)天晚上鄂州教授果然夢(mèng)見黃州教授來(lái)告訴他：“我生在富貴之家，已經(jīng)把我的榮華富貴享用完了，所以就死了；你生在貧寒窮苦的家庭，還不曾享受福報(bào)，所以你還活著。”由此可知人的受用福祿都有定數(shù)，得常常為自己留些余地。后來(lái)鄂州教授一直升官，做到典郡之職，這恐怕是聽了黃州教授的話，心生警惕，努力珍惜福報(bào)的結(jié)果吧！
有人說(shuō)：我自己賺的錢我自己花，不把錢花光享受，不是白賺錢了嗎？
我們可以通過(guò)比喻來(lái)思考，比如一個(gè)農(nóng)民對(duì)著糧倉(cāng)想：這是我自己種的糧食，當(dāng)然應(yīng)享受，不把它吃完不是白辛苦一年嗎？這顯然是愚人自絕后路的做法，不為明年留下種子，最后只會(huì)餓死而已。可見，不顧及后果的過(guò)分享受，將會(huì)耗盡福報(bào)，給自己的未來(lái)和后世帶來(lái)無(wú)量的痛苦。
有一則公案：明朝正德三年出現(xiàn)了大旱災(zāi)，楝塘地方因?yàn)橛兴畮?kù)而得以避免。第二年又出現(xiàn)大水災(zāi)，也以堤壩高而沒(méi)有遭災(zāi)。鄰近的幾個(gè)鄉(xiāng)連續(xù)好幾年沒(méi)有收成，唯獨(dú)楝塘地方接連豐收，而且他們乘形勢(shì)得到了官府的兩次免糧。于是這些村里人廉價(jià)買進(jìn)了各鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)，生活變得非常富有。從此之后，該地樸素的風(fēng)氣蕩然無(wú)存，奢糜成風(fēng)。
當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)民陳良謨對(duì)他的叔兄說(shuō)：“我們村子會(huì)有奇禍發(fā)生！”叔兄問(wèn)他是什么原因，他答：“無(wú)福消受罷了?！辈痪霉蝗灏l(fā)生了大瘟疫，存活下來(lái)的寥寥無(wú)幾。
先儒焦澹園說(shuō)：“人生衣食財(cái)?shù)摚杂卸〝?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過(guò)求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。”人的福報(bào)有限，能節(jié)約不貪著，就可以延壽，如果過(guò)分奢侈，福報(bào)享盡了必定福盡而死。
有人想：現(xiàn)在時(shí)代不同了，物質(zhì)條件日新月異，過(guò)時(shí)的東西都可以丟掉。半碗飯、一張紙不值幾個(gè)錢，不要搞得太約束。這也是以撥無(wú)因果的斷見所滋生的邪見。從因果上思維，就會(huì)知道其實(shí)浪費(fèi)半碗飯、一張紙，也有很大的罪過(guò)。比如半碗飯來(lái)之不易，從播種、施肥、灌溉、收割、去殼、運(yùn)輸?shù)阶詈笾蟪擅罪垼溟g有多少勞動(dòng)者的心血，要耗費(fèi)多少自然資源，才能端到口邊，供你享用。這半碗飯不是無(wú)因無(wú)緣產(chǎn)生的，隨意浪費(fèi)不會(huì)折福嗎？實(shí)際上，因果絲毫不會(huì)空耗，浪費(fèi)財(cái)富是損減自己的福報(bào)。因此，想起物品來(lái)之不易、業(yè)果不虛，我們不能不珍惜福報(bào)。
不但自己惜福，還要教育子女、學(xué)生惜福，為他們而惜福。袁了凡居士的妻子是一位善女人。有年冬天，她給兒子做棉衣，家里本來(lái)有絲棉，她把絲棉賣掉換成棉絮。了凡問(wèn)她：家里有絲棉，為什么要換成棉絮？ 她說(shuō)：絲棉太貴，賣了可以把錢送給別人，反正用棉絮也一樣可以保暖?！绷朔蚕壬犃撕芨吲d，因?yàn)檫@樣做就不愁孩子將來(lái)沒(méi)有福！再來(lái)看反面例子：古時(shí)候有戶富人在孩子滿月時(shí)，請(qǐng)客大擺酒席，殺了許多生命。之前，有位算命先生給孩子算命，說(shuō)他一生的命運(yùn)如何如何好。可是孩子活到兩歲半就死了，富人埋怨算命先生，本來(lái)以為他算命很準(zhǔn)，為什么這次沒(méi)有算對(duì)。后來(lái)遇到一位有道高僧，高僧說(shuō)他“折福太深，福盡而死”。再看現(xiàn)代的青少年從小就知道享樂(lè)，亂花父母的血汗錢，衣服、鞋子、用具都要用名牌，每個(gè)月幾百幾千塊的零花錢象流水一樣用。家長(zhǎng)也認(rèn)為：現(xiàn)在時(shí)代不同了，寧可自己苦一點(diǎn)，也不能讓孩子沒(méi)面子。他不知道孩子從小養(yǎng)成驕奢的習(xí)慣后，由驕奢必然多欲，多欲則無(wú)德。長(zhǎng)大之后，不是成為貪官，就是成為匪類、花花公子、寄生蟲，百無(wú)一用。從結(jié)果來(lái)看，這不是愛護(hù)子女，而是毀掉子女。因此，從小要教孩子惜福培福。我們都應(yīng)當(dāng)念念關(guān)懷眾生的苦難。想到自己享福的同時(shí)，世界上還有千千萬(wàn)萬(wàn)的人連飯都吃不上，為什么不能省下自己的福報(bào)施給諸母有情呢？我們應(yīng)當(dāng)隨學(xué)過(guò)去的祖師大德，不僅惜福，而且把自己的福報(bào)舍給眾生。自己的生活可以清苦一點(diǎn)，省下來(lái)的錢讓別人享用，有這樣的善心將來(lái)才能利益無(wú)量眾生。心中應(yīng)常常記掛天下苦難的眾生，常以福報(bào)回向。為利有情故，不吝盡施舍，身及諸受用，三世一切善。“人生衣食財(cái)?shù)摚杂卸〝?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過(guò)求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也?！?/span>人的福報(bào)有限，能節(jié)約不貪著，就可以延壽，如果過(guò)分奢侈，福報(bào)享盡了必定福盡而死。
上海人才網(wǎng)最新招聘信息
31011502401985號(hào)
