說(shuō)起鳩摩羅什大師，那就很有故事了，故事很多，也很精彩。首先看“鳩摩羅什”，翻譯成中文叫“童壽”，這是什么意思？是指他年紀(jì)很小時(shí)，就有很高深的道德智慧?！巴敝改暧祝皦邸敝傅赂?/span>，就是蓮池大師所說(shuō)的“沖年高德，故云童壽”。

他是龜茲國(guó)人。龜茲國(guó)在東晉時(shí)期屬于西域三十六國(guó)之一，現(xiàn)在已納入中國(guó)的版圖，在新疆的庫(kù)車縣。

《大唐西域記》記載，玄奘大師西去求法時(shí)也經(jīng)過(guò)了龜茲國(guó)，那是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，非常好的一個(gè)地方。前幾年我也去朝拜了一下鳩摩羅什大師的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在一看，也是有點(diǎn)感傷了，那么蒼涼。

鳩摩羅什大師的時(shí)代，是佛法大興的一個(gè)時(shí)代。我們中國(guó)的佛法都是從絲綢之路過(guò)來(lái)的，早期中國(guó)的譯經(jīng)師大部分都是從西域一帶過(guò)來(lái)的。

鳩摩羅什出身望族，中天竺國(guó)——印度人，父親名叫鳩摩羅炎，其家世世代代做相國(guó)（宰相）。

鳩摩羅炎也將要做宰相的時(shí)候，卻選擇出家了。有一次，他越過(guò)蔥嶺向東而來(lái)。當(dāng)時(shí)龜茲國(guó)國(guó)王聽(tīng)說(shuō)他智慧很高深，又拋棄世榮，出家修道，對(duì)他很尊重，就到郊外去遠(yuǎn)迎，拜他為國(guó)師。

這位國(guó)王有個(gè)妹妹，才貌雙全。很多國(guó)家的國(guó)君、王子前來(lái)娉親，她都不答應(yīng)，就看中了鳩摩羅炎這位出家人。于是龜茲國(guó)王用他的力量，讓鳩摩羅炎還俗，跟他的妹妹結(jié)婚，于是就有了鳩摩羅什。

鳩摩羅什的母親在懷孕時(shí)，智慧就變得很高深，梵語(yǔ)自然通達(dá)，所以有見(jiàn)識(shí)的人都知道這是懷了一個(gè)有智慧的人。就像舍利弗的母親懷他之后，辯才無(wú)礙一樣。而且他的母親身上有一塊紅痣，會(huì)相面的人也說(shuō)她會(huì)生有智慧的兒子。

鳩摩羅什生下來(lái)后，確實(shí)很有智慧。據(jù)說(shuō)他誦佛經(jīng)，是“日誦千偈”。那是什么概念？一偈是三十二個(gè)字，一千個(gè)偈頌就是三萬(wàn)二千字。他一天能夠背誦三萬(wàn)二千字，你想一想，這是什么智慧?。?/span>我們可能一輩子都背誦不了這么多東西。

說(shuō)起鳩摩羅什父母的故事，可有意思了。他的母親很有善根，生了鳩摩羅什大師之后，就想出家。羅什的父親卻不答應(yīng)了——我原來(lái)出家，你讓我還俗了，現(xiàn)在你要出家，那我怎么辦？

他的母親就這樣僵持了幾年，又生了第二個(gè)兒子。第二個(gè)兒子生下來(lái)之后，他的母親就一定要出家，決心下得很大，絕食以明志。

等絕食到第六日晚，人奄奄一息的時(shí)候，鳩摩羅炎怕再堅(jiān)持下去，她命都沒(méi)有了，只能答應(yīng)了。鳩摩羅什的母親這才得以出家，并且是帶著他一起出家。

鳩摩羅什的母親很厲害，一出家就證了初果。證初果后，有神通，她知道龜茲國(guó)的國(guó)運(yùn)將要衰敗，以后有滅國(guó)之難，所以就要到天竺國(guó)去參學(xué)。

鳩摩羅什早年是學(xué)小乘法的，后來(lái)遇到大乘法師，就信受了大乘法。鳩摩羅什不但精通大小乘佛法，并且對(duì)陰陽(yáng)歷數(shù)、四韋陀都通達(dá)。

所以，他母親臨走時(shí)對(duì)鳩摩羅什說(shuō)：“大乘方等經(jīng)教，應(yīng)該要在震旦國(guó)弘揚(yáng)。傳之東土，那只有靠你的力量。但是如果去震旦國(guó)，對(duì)你自身沒(méi)有利益，怎么辦？”叫他自己選擇。

意思就說(shuō)：如果你想以后到震旦國(guó)弘法，就留下來(lái)；如果你想對(duì)自身的修行有利，我就帶你到天竺國(guó)去。他母親把這個(gè)選擇丟給鳩摩羅什。

鳩摩羅什還真是菩薩種性，他說(shuō)：“大士之道，利彼忘軀?！本褪?/span>說(shuō)，菩薩是要利益眾生，為法忘軀的。如果能使大乘佛法在東土流傳，我就是“身當(dāng)爐鑊”（身在火爐之中），都不退轉(zhuǎn)。

于是他的母親就去了印度，后來(lái)證到了三果。鳩摩羅什則留在龜茲，等待因緣。

鳩摩羅什以后是怎么樣來(lái)到我們中國(guó)的？這里就有故事了。那時(shí)前秦叫苻秦，是北方最強(qiáng)大的國(guó)家。國(guó)主苻堅(jiān)統(tǒng)一了北方，傲慢心就上來(lái)了，想要統(tǒng)一中國(guó)了。

在古代，朝廷都有通達(dá)天文學(xué)的人，叫占星家，他們認(rèn)為天上的星象跟地上的政治、人事是密切相關(guān)的。苻堅(jiān)的太史向他稟奏了一個(gè)現(xiàn)象：有一顆異星現(xiàn)在西域分野（這是天文學(xué)的概念），這表明“當(dāng)有大德智人”要“入輔中國(guó)”。

當(dāng)時(shí)西域各個(gè)城國(guó)，都非常敬服羅什大師杰出的才智，每當(dāng)大師演講法義時(shí)，國(guó)王就長(zhǎng)跪在講座的一側(cè)，讓羅什大師踏著他的背登上講座，他們是如此地敬重羅什大師。

苻堅(jiān)自然也聽(tīng)說(shuō)過(guò)鳩摩羅什大師，再一看有這種天象，于是就派將軍呂光帶七萬(wàn)大軍去伐龜茲國(guó)，目的就是要鳩摩羅什大師這一人，而不是貪求國(guó)土。

苻堅(jiān)對(duì)呂光說(shuō):“朕聽(tīng)說(shuō)西域有鳩摩羅什，深解宇宙間一切事物形象，還擅長(zhǎng)陰陽(yáng)之術(shù)，為后學(xué)之宗師，朕非常想得到他的輔助。賢哲之人是國(guó)家的大寶，若攻克了龜茲國(guó)，立即將羅什送來(lái)。帝王應(yīng)天理而治理國(guó)家，以愛(ài)百姓為根本，豈是為貪圖利益去征伐別國(guó)，此去只是為了邀請(qǐng)有道之人。”

同時(shí)，苻堅(jiān)開(kāi)始征伐東晉，想要統(tǒng)一中國(guó)，于是發(fā)生了歷史上著名的淝水之戰(zhàn)。東晉的謝氏家族很有謀略，以八萬(wàn)軍隊(duì)擊敗了苻堅(jiān)的百萬(wàn)大軍。苻堅(jiān)這一敗，是一發(fā)不可收拾，整個(gè)國(guó)家分崩離析，衰敗了。

之后苻堅(jiān)被手下的龍?bào)J將軍姚萇所逼，在一個(gè)寺院自盡了。姚萇自己建立了一個(gè)國(guó)家，就叫后秦，又叫姚秦。

這個(gè)姚秦不是嬴秦。嬴秦指周朝時(shí)的秦國(guó)。秦始皇的祖先善于養(yǎng)馬，周孝王很喜歡他，在陜西給了他一塊封地，國(guó)號(hào)為秦。由于他姓嬴，就叫嬴秦。

姚秦也不是苻秦。苻秦是苻堅(jiān)建立的王朝，因?yàn)樾哲?，所以叫苻秦?/span>

更不是乞伏秦。乞伏秦是什么？苻堅(jiān)戰(zhàn)敗之后，他所征服的那些部落紛紛獨(dú)立，不再服從于他。鮮卑族的部落酋領(lǐng)乞伏國(guó)仁糾合了一些部落，也成立了一個(gè)國(guó)家，叫乞伏秦，又叫西秦。

現(xiàn)在講的姚秦就是指姚萇的兒子姚興建立的國(guó)家，定都在長(zhǎng)安。因?yàn)樾找?，所以叫姚秦?/span>嬴秦、苻秦、姚秦，是后人為了便于區(qū)分而稱呼的，并非他們的自稱。

再說(shuō)回到呂光，他領(lǐng)軍戰(zhàn)敗龜茲國(guó)，得到鳩摩羅什大師，在歸國(guó)途中，聽(tīng)到了苻堅(jiān)被姚萇殺害的消息，就在涼州城南，建元太安(史稱后涼)。

鳩摩羅什跟著呂光，在后涼國(guó)姑臧（武威涼州）待了十六年。呂光既不懂佛法的尊貴，對(duì)鳩摩羅什大師也不尊重，所以鳩摩羅什那十六年基本上無(wú)所作為。但是他在那里進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢文，這對(duì)后來(lái)弘揚(yáng)佛法做了扎實(shí)的文化的準(zhǔn)備。

姚興是一位明君，對(duì)佛教非常崇信。他將呂光的侄子呂隆征服后，正式迎請(qǐng)鳩摩羅什到長(zhǎng)安來(lái)，尊為國(guó)師，開(kāi)始以國(guó)家之力來(lái)翻譯佛經(jīng)，其中就有《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》。

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