說起鳩摩羅什大師，那就很有故事了，故事很多，也很精彩。首先看“鳩摩羅什”，翻譯成中文叫“童壽”，這是什么意思？是指他年紀很小時，就有很高深的道德智慧?！巴敝改暧祝皦邸敝傅赂?/span>，就是蓮池大師所說的“沖年高德，故云童壽”。

他是龜茲國人。龜茲國在東晉時期屬于西域三十六國之一，現(xiàn)在已納入中國的版圖，在新疆的庫車縣。

《大唐西域記》記載，玄奘大師西去求法時也經(jīng)過了龜茲國，那是鳥語花香，非常好的一個地方。前幾年我也去朝拜了一下鳩摩羅什大師的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在一看，也是有點感傷了，那么蒼涼。

鳩摩羅什大師的時代，是佛法大興的一個時代。我們中國的佛法都是從絲綢之路過來的，早期中國的譯經(jīng)師大部分都是從西域一帶過來的。

鳩摩羅什出身望族，中天竺國——印度人，父親名叫鳩摩羅炎，其家世世代代做相國（宰相）。

鳩摩羅炎也將要做宰相的時候，卻選擇出家了。有一次，他越過蔥嶺向東而來。當時龜茲國國王聽說他智慧很高深，又拋棄世榮，出家修道，對他很尊重，就到郊外去遠迎，拜他為國師。

這位國王有個妹妹，才貌雙全。很多國家的國君、王子前來娉親，她都不答應(yīng)，就看中了鳩摩羅炎這位出家人。于是龜茲國王用他的力量，讓鳩摩羅炎還俗，跟他的妹妹結(jié)婚，于是就有了鳩摩羅什。

鳩摩羅什的母親在懷孕時，智慧就變得很高深，梵語自然通達，所以有見識的人都知道這是懷了一個有智慧的人。就像舍利弗的母親懷他之后，辯才無礙一樣。而且他的母親身上有一塊紅痣，會相面的人也說她會生有智慧的兒子。

鳩摩羅什生下來后，確實很有智慧。據(jù)說他誦佛經(jīng)，是“日誦千偈”。那是什么概念？一偈是三十二個字，一千個偈頌就是三萬二千字。他一天能夠背誦三萬二千字，你想一想，這是什么智慧?。?/span>我們可能一輩子都背誦不了這么多東西。

說起鳩摩羅什父母的故事，可有意思了。他的母親很有善根，生了鳩摩羅什大師之后，就想出家。羅什的父親卻不答應(yīng)了——我原來出家，你讓我還俗了，現(xiàn)在你要出家，那我怎么辦？

他的母親就這樣僵持了幾年，又生了第二個兒子。第二個兒子生下來之后，他的母親就一定要出家，決心下得很大，絕食以明志。

等絕食到第六日晚，人奄奄一息的時候，鳩摩羅炎怕再堅持下去，她命都沒有了，只能答應(yīng)了。鳩摩羅什的母親這才得以出家，并且是帶著他一起出家。

鳩摩羅什的母親很厲害，一出家就證了初果。證初果后，有神通，她知道龜茲國的國運將要衰敗，以后有滅國之難，所以就要到天竺國去參學(xué)。

鳩摩羅什早年是學(xué)小乘法的，后來遇到大乘法師，就信受了大乘法。鳩摩羅什不但精通大小乘佛法，并且對陰陽歷數(shù)、四韋陀都通達。

所以，他母親臨走時對鳩摩羅什說：“大乘方等經(jīng)教，應(yīng)該要在震旦國弘揚。傳之東土，那只有靠你的力量。但是如果去震旦國，對你自身沒有利益，怎么辦？”叫他自己選擇。

意思就說：如果你想以后到震旦國弘法，就留下來；如果你想對自身的修行有利，我就帶你到天竺國去。他母親把這個選擇丟給鳩摩羅什。

鳩摩羅什還真是菩薩種性，他說：“大士之道，利彼忘軀?！本褪?/span>說，菩薩是要利益眾生，為法忘軀的。如果能使大乘佛法在東土流傳，我就是“身當爐鑊”（身在火爐之中），都不退轉(zhuǎn)。

于是他的母親就去了印度，后來證到了三果。鳩摩羅什則留在龜茲，等待因緣。

鳩摩羅什以后是怎么樣來到我們中國的？這里就有故事了。那時前秦叫苻秦，是北方最強大的國家。國主苻堅統(tǒng)一了北方，傲慢心就上來了，想要統(tǒng)一中國了。

在古代，朝廷都有通達天文學(xué)的人，叫占星家，他們認為天上的星象跟地上的政治、人事是密切相關(guān)的。苻堅的太史向他稟奏了一個現(xiàn)象：有一顆異星現(xiàn)在西域分野（這是天文學(xué)的概念），這表明“當有大德智人”要“入輔中國”。

當時西域各個城國，都非常敬服羅什大師杰出的才智，每當大師演講法義時，國王就長跪在講座的一側(cè)，讓羅什大師踏著他的背登上講座，他們是如此地敬重羅什大師。

苻堅自然也聽說過鳩摩羅什大師，再一看有這種天象，于是就派將軍呂光帶七萬大軍去伐龜茲國，目的就是要鳩摩羅什大師這一人，而不是貪求國土。

苻堅對呂光說:“朕聽說西域有鳩摩羅什，深解宇宙間一切事物形象，還擅長陰陽之術(shù)，為后學(xué)之宗師，朕非常想得到他的輔助。賢哲之人是國家的大寶，若攻克了龜茲國，立即將羅什送來。帝王應(yīng)天理而治理國家，以愛百姓為根本，豈是為貪圖利益去征伐別國，此去只是為了邀請有道之人?！?/span>

同時，苻堅開始征伐東晉，想要統(tǒng)一中國，于是發(fā)生了歷史上著名的淝水之戰(zhàn)。東晉的謝氏家族很有謀略，以八萬軍隊擊敗了苻堅的百萬大軍。苻堅這一敗，是一發(fā)不可收拾，整個國家分崩離析，衰敗了。

之后苻堅被手下的龍驤將軍姚萇所逼，在一個寺院自盡了。姚萇自己建立了一個國家，就叫后秦，又叫姚秦。

這個姚秦不是嬴秦。嬴秦指周朝時的秦國。秦始皇的祖先善于養(yǎng)馬，周孝王很喜歡他，在陜西給了他一塊封地，國號為秦。由于他姓嬴，就叫嬴秦。

姚秦也不是苻秦。苻秦是苻堅建立的王朝，因為姓苻，所以叫苻秦。

更不是乞伏秦。乞伏秦是什么？苻堅戰(zhàn)敗之后，他所征服的那些部落紛紛獨立，不再服從于他。鮮卑族的部落酋領(lǐng)乞伏國仁糾合了一些部落，也成立了一個國家，叫乞伏秦，又叫西秦。

現(xiàn)在講的姚秦就是指姚萇的兒子姚興建立的國家，定都在長安。因為姓姚，所以叫姚秦。嬴秦、苻秦、姚秦，是后人為了便于區(qū)分而稱呼的，并非他們的自稱。

再說回到呂光，他領(lǐng)軍戰(zhàn)敗龜茲國，得到鳩摩羅什大師，在歸國途中，聽到了苻堅被姚萇殺害的消息，就在涼州城南，建元太安(史稱后涼)。

鳩摩羅什跟著呂光，在后涼國姑臧（武威涼州）待了十六年。呂光既不懂佛法的尊貴，對鳩摩羅什大師也不尊重，所以鳩摩羅什那十六年基本上無所作為。但是他在那里進一步學(xué)習(xí)漢文，這對后來弘揚佛法做了扎實的文化的準備。

姚興是一位明君，對佛教非常崇信。他將呂光的侄子呂隆征服后，正式迎請鳩摩羅什到長安來，尊為國師，開始以國家之力來翻譯佛經(jīng)，其中就有《佛說阿彌陀經(jīng)》。

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