這就令眾生又向往，又恐懼。這是一種矛盾的情感。

人們向往的是沒有煩惱的幸福生活，這是涅槃中所有的；恐懼的卻是這種完完全全地脫離世間，它的意思就是斷除一切欲望。

只要一個(gè)人完全沒有了欲望，也就是脫離世間，哪怕他們?nèi)匀焕^續(xù)和家人一起生活，他也不在世間了。

這個(gè)智慧還是初級(jí)的，是屬于世俗層面的，它跟大徹大悟那個(gè)智慧還不一個(gè)層級(jí)的。但這個(gè)智慧卻是基礎(chǔ)，它首先就體現(xiàn)在知善惡，擇善棄惡。對(duì)邪惡的人與事，敢于決裂，勇于遠(yuǎn)離，這就是智慧的表現(xiàn)了。

遠(yuǎn)離惡人，避免被同化

不管這個(gè)惡人是自己親近的人，或是各種場(chǎng)所橫行霸道的人，或者是如經(jīng)中講的“四怨如親”的小人，人們都要有勇氣決裂并遠(yuǎn)離。

這個(gè)就是遠(yuǎn)離的好處，不過是損失一兩銀子罷了，即使是被強(qiáng)制的，那又如何？只要大道通暢，何計(jì)路邊雜草叢生？

不懂得遠(yuǎn)離的人，就容易沉沒，容易躁亂，就隨境界所轉(zhuǎn)，從而失去對(duì)事態(tài)或人生的把握了。

遠(yuǎn)離惡因，是智慧的要求

人生最怕糾纏，哪怕已經(jīng)付出了很多，也要勇敢地舍棄。

比如說有些人投資理財(cái)，做了不良的投資，即將面臨著嚴(yán)重的虧損，甚至血本無歸，然后又被人誘導(dǎo)著繼續(xù)投。

人們出于貪心和恐懼，就會(huì)被迫就范，繼續(xù)投入，妄圖救回之前的投資，這樣直到損失得一干二凈，才能醒轉(zhuǎn)過來。這是極其可怕的人間悲劇，是從不懂得遠(yuǎn)離而來。

在婚戀事故中多半會(huì)發(fā)生這種事情，雖然不能在一起了，還保持著曖昧，藕斷絲連，那么下一段關(guān)系就會(huì)受到影響，原先的沒回來，新交的又失去了。

人們總是要向前看，勇于跟過去訣別，這就是修遠(yuǎn)離。

世間之事，一切系于無常，多半憑個(gè)人之力是不能搞定的。所以該讓步時(shí)，該逃脫時(shí)就要毅然分離，然后而給自己新的選擇，新的布局，新的奮進(jìn)和收獲。

對(duì)于那些不可糾纏的人與事，早些放手是理智的，俗話說：路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來不自由。早做準(zhǔn)備就能從容應(yīng)對(duì)一切，便能少許多險(xiǎn)難。
遠(yuǎn)離不代表逃避責(zé)任，凡是能遠(yuǎn)離的就是無謂的人與事，都不是自己所必須承擔(dān)和經(jīng)歷的。

如果是出于好為人師，或多管閑事，惹上的麻煩，那就無處叫屈了。

若是智慧不足，跟隨了惡知識(shí)，還把他當(dāng)成善知識(shí)看待，不能加以遠(yuǎn)離，日后遭遇災(zāi)難，便是為自己的行為買單。

一切都有因果，任何人沒有辦法逃離。而遠(yuǎn)離惡因，才是真正的遠(yuǎn)離，這種遠(yuǎn)離便是智慧的要求。

新佛系生活就是一種遠(yuǎn)離一切惡因，修善因，得善果的生活方式。它以正念覺察為因，以開智慧，并以智慧療愈創(chuàng)傷和煩惱為果，又以智慧為因，便得幸福生活之果。

因果重重，不離善道，廣種善因，收獲善果，這是新佛系的因果觀。

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