01

情感和五臟

《中庸》上說(shuō)，“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中”。一般人都認(rèn)為這個(gè)所謂喜怒哀樂(lè)，再加上愛惡欲，共為七情，是一種純粹的心理現(xiàn)象，如果心理能夠平靜，就是得道了。

這種說(shuō)法和想法是絕對(duì)錯(cuò)誤的，因?yàn)椤吨杏埂飞纤f(shuō)的情，并非心理部分，而是生理的問(wèn)題。

有些人有周期性的情緒不佳，有些人悲觀煩悶等，他們的心中知道自己的情緒不佳，也很愿意丟掉悲觀煩悶，但是卻無(wú)法克服，因?yàn)檫@是生理上內(nèi)臟的影響所造成，并非心理的問(wèn)題。

所以在《禮記》上論到性情，指性為能思想者，指情為內(nèi)臟。就是這個(gè)道理。

心理配合生理治療

《內(nèi)經(jīng)》上提到情緒的問(wèn)題，談?wù)擃H多，主要的是說(shuō)人的情緒影響病情極大?！跋矘?lè)者，神憚散而不藏；愁憂者，氣閉塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐懼者，神蕩憚而不收”。

《內(nèi)經(jīng)》上又說(shuō)到心神的關(guān)系，“心憂惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破皮脫肉，毛悴色夭，死于冬”，如憂慮則傷神，人自然會(huì)變瘦，顏色干枯，病重者冬天死。

說(shuō)到冬天死，就涉及到五行生克的道理，據(jù)醫(yī)師的注解，因?yàn)樾睦碜饔糜绊懮?，使人消瘦?strong>心屬火，冬天屬水，故至冬天火受水克而亡。

所以許多的醫(yī)療是用心理的方法，這一點(diǎn)又要說(shuō)到清朝的名醫(yī)葉天士了。有一天葉大醫(yī)師的女兒后頸長(zhǎng)了一個(gè)對(duì)口瘡，不能開刀，疼痛啼哭，葉天士就對(duì)他說(shuō)，不要哭，過(guò)七天后，你的腿上還要長(zhǎng)一個(gè)瘡，比現(xiàn)在的更大更痛。

她的女兒聽到，不免天天看著腿上那個(gè)地方，久之血液集中，果然出了毛病，原來(lái)的瘡反而好了，葉天士就把腿上的瘡開刀治療，這是心理作用轉(zhuǎn)移法，就是心理配合生理的治療。

悲哀的肝

前面說(shuō)過(guò)情緒是五臟所影響，如果一個(gè)天生悲觀的人，在醫(yī)學(xué)的理論上來(lái)說(shuō)，認(rèn)為此人的肝不太健康，至少他的肝多少有點(diǎn)問(wèn)題。如果不是天生悲觀的人，但因?yàn)橐粫r(shí)某種的影響導(dǎo)致悲哀，又不知自拔，久而久之會(huì)產(chǎn)生一種陰縮的現(xiàn)象。所謂陰縮，是指性的方面發(fā)生冷感現(xiàn)象，以及性器官的萎縮，另一方面，陰氣亦呈萎縮，臉色隨之發(fā)生變化。

肝在五行上屬木，如果肝出了毛病，嚴(yán)重致死的時(shí)間是秋天，因?yàn)榍锛緦俳?，金克木之故也?/strong>肝的不健全或者有病，常會(huì)表現(xiàn)在一個(gè)人情緒狂妄之上，也就是說(shuō)思想言語(yǔ)有擴(kuò)大欠真的情況，歸納為魂受傷，會(huì)導(dǎo)致精神病證。所以從一個(gè)人的情緒，即可判斷他的病癥，知道了病人的病，也就可以判斷他的命運(yùn)，這就是以往所謂的，能醫(yī)能卜的道理。

肝是營(yíng)養(yǎng)血的，血又營(yíng)養(yǎng)神魂，如果肝氣虛的話則膽小，肝氣壯則膽大。肝氣有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)不疏通的現(xiàn)象，稱為肝氣實(shí)，在這個(gè)時(shí)候，此人容易發(fā)起脾氣，所以看到火氣大的人，就知道他的肝氣不通順，俗話說(shuō)肝火旺就是根據(jù)這個(gè)道理。

喜樂(lè)的肺

有人主張每天大笑三聲，增加健康，因?yàn)榇笮Φ臅r(shí)候肺部開張。道家也是主張喜樂(lè)的，因?yàn)樾κ顷?yáng)明的性質(zhì)，道家有一句話：“神仙無(wú)別法，只生歡喜不生愁”。常常朗聲大笑的人，大概肺部健康沒(méi)有問(wèn)題，如果有了口干、胸悶的感覺，就是肺氣不通的現(xiàn)象。

喜樂(lè)固然增加了肺的健康，但是如果喜樂(lè)過(guò)度也不是好事，那時(shí)人的魄會(huì)受到傷害，發(fā)生了突然的變化，甚至這個(gè)人的意志也會(huì)突然改變，就說(shuō)他是樂(lè)極生悲吧！如果肺有問(wèn)題的話，肺屬金，到了夏天火旺的季節(jié)，病情就會(huì)惡化。

愛哭的心和昏厥的腎

心是人體中很重要的器官，一個(gè)人如果有個(gè)健康的心，也許不會(huì)使人感覺到它的特異。中醫(yī)的醫(yī)理，偏重于氣脈的道理，如果心氣太衰的話，也會(huì)造成人的悲觀情緒。如果看到一個(gè)人太過(guò)于愛笑，不要認(rèn)為是樂(lè)觀的表現(xiàn)，這是因?yàn)樗男臍膺^(guò)于實(shí)而造成的反常狀態(tài)，所以要從樂(lè)觀、愛笑中分別是健康是病態(tài)，倒也不是簡(jiǎn)單的事。

另外一個(gè)重要的器官腎臟，是管經(jīng)脈的作用，如果腎氣太虛，易發(fā)生昏厥的現(xiàn)象，如果腎氣太實(shí)，則五臟都呈現(xiàn)不安的情況。盛怒不休的人，除了傷害自己的意志外，對(duì)于腎臟也有極重大的傷害。如果腎有了重病，腰也變硬了，病人常死于夏天，因?yàn)樗鸩荒芗葷?jì)之故也。

意志堅(jiān)強(qiáng)的脾

脾和胃在五行都是屬土，是黃色。不要小看了脾，人的意志是否堅(jiān)強(qiáng)是受脾的影響，如果憂愁長(zhǎng)久，脾會(huì)受傷，意志跟著也變得薄弱起來(lái)。脾虛的話，四肢軟弱，好像用不上力一樣；如果過(guò)實(shí)的話，則呈現(xiàn)小便不利的現(xiàn)象。

脾既系屬土，在它受傷過(guò)深時(shí)，四肢就變成不能動(dòng)彈的狀況，有了這種狀況，病人可能死于春，因?yàn)榇禾焓悄?，木克土之故也?/strong>脾有了問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生失眠的現(xiàn)象，這時(shí)候吃些黃花菜（即金針菜）燒肉就可以治療失眠，因?yàn)辄S花菜是黃色，有補(bǔ)養(yǎng)脾胃的作用。

心理影響生理

中醫(yī)醫(yī)理強(qiáng)調(diào)心理作用的重要，認(rèn)為精神變化對(duì)于生理病理影響的重大性。所以在《養(yǎng)生篇》之中多注重于平時(shí)個(gè)性的修養(yǎng)，這些都是屬于心理方面的健康，有了心理的健康，才能促進(jìn)或改進(jìn)生理的健康。

一個(gè)人要保持樂(lè)觀，少發(fā)怒，一怒不但傷肝，又傷脾傷腎，可說(shuō)傷了所有的內(nèi)臟。憂郁也是在慢性地催傷五臟。

這些都是可從平日的修養(yǎng)中可以努力改善的?？謶忠彩菢O端不妙的，所以從前的家庭教育中，注重不使幼兒受驚，以免生理上受損。

恐懼可傷精，可以造成脫的現(xiàn)象，這個(gè)脫字包括了大小便以及脫精，一般人常說(shuō)的一句話，嚇得屁滾尿流，就是脫的道理。

02

五臟的構(gòu)成影響個(gè)性

在醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)上，五臟的構(gòu)成人與人都不是相同的，就和人心不同各如其面的道理一樣。因?yàn)闃?gòu)成不同，而造成每人意志、個(gè)性、精神都是不同的。關(guān)于這方面，需要科學(xué)進(jìn)一步證明，現(xiàn)在不敢斷言，僅將醫(yī)學(xué)上觀點(diǎn)介紹如后：

心臟大者，憂不能傷，易感邪氣，即血循環(huán)力強(qiáng)，其人膽大，沖勁大，皮膚的紋理較粗。

心臟位置較高者，粗心大意，心高氣傲難以進(jìn)言。

心臟位置較下者，易傷于風(fēng)寒，易于進(jìn)言，也容易受騙。

心臟小者，易滿足，易安但多憂，皮膚帶赤色，皮膚紋理細(xì)。

03

我們現(xiàn)在不妨略知皮毛地說(shuō)一點(diǎn)養(yǎng)生學(xué)的理論，如說(shuō)，憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂(lè)傷心，憂患傷肺。

換言之，容易發(fā)怒、容易發(fā)脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現(xiàn)象。容易害怕，俗話所說(shuō)膽小怕事的人，便是腎氣（與腦有關(guān)）不平和。嗜好過(guò)分，特別如飲食、男女方面過(guò)分，可使心臟有問(wèn)題。

多愁善感，或遇家庭問(wèn)題，其他等等事故，心多憂患，便由肺氣不平和開始，影響內(nèi)臟健康?？傊?，七情六欲與生理健康關(guān)系非常大，錯(cuò)綜復(fù)雜，一言難盡。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，所講的“五勞七傷”，便是這些原因。

但是知道了，也不必怕，只要明白了“誠(chéng)意”、“正心”，明白了“心能轉(zhuǎn)物”、“心能轉(zhuǎn)身”，一切可以從“唯心”的力量自能轉(zhuǎn)變。

04

我們?nèi)藶楹戊o不下來(lái)？是物理生理作用。每個(gè)細(xì)胞、神經(jīng)、心肝脾肺腎都有影響。

譬如肝不大健康的人，脾氣很大，或者是很內(nèi)向，或者非常悲觀。這個(gè)情緒的影響使人靜不下來(lái)。

譬如肺部不好，胃部的東西多了，懶得用思想，尤其是“酒足飯飽”時(shí)，實(shí)際上那個(gè)是心里最動(dòng)亂的時(shí)候，動(dòng)亂得沒(méi)辦法，里面都是動(dòng)態(tài)。

真的靜態(tài)是寧?kù)o下來(lái)，沒(méi)有思想，也不是睡眠。要絕對(duì)身體健康的，才達(dá)得到那個(gè)程度。所以你靜下來(lái)覺得思想很亂，尤其年紀(jì)大的人要注意，你已經(jīng)進(jìn)入病態(tài)的狀況了。

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