受五戒與不受五戒的區(qū)別

總的來(lái)說(shuō)，佛教是徹頭徹尾地圍繞了一個(gè)核心：斷煩惱。從開(kāi)始，修戒開(kāi)始，為的是要把煩惱的范圍縮小。

我們居士持一個(gè)五戒，這個(gè)并不是小事情，持了五戒里邊不殺戒，對(duì)整個(gè)的法界的有情宣布：不傷害你。這是很大的一個(gè)力量了。

那么不偷盜，對(duì)整個(gè)的法界有情宣布：我不拿你的東西。不與取，沒(méi)有給的東西我不拿；

不邪淫，當(dāng)然，出家人是不淫欲，就宣布對(duì)一切女人不做不凈行；在家的呢，他這一條也力量很大，對(duì)整個(gè)法界的一切女性，除了他自己的正式配偶之外，全部宣布：不做非禮的事情。那都是很大的功德。

再一個(gè)不妄語(yǔ)，對(duì)整個(gè)法界有情宣布：不騙你，什么話都老老實(shí)實(shí)。中間還包括不綺語(yǔ)、不兩舌、不惡口。這個(gè)是對(duì)整個(gè)法界宣布的，在佛面前說(shuō)這個(gè)話，對(duì)象是一切有情。

所以說(shuō)這個(gè)五戒的力量很大，不要說(shuō)二百五十條，就是五戒也夠大了。

我們很多人，他經(jīng)常有這個(gè)觀念：我只要不做壞事好了，我也不要受五戒，受了五戒，犯了戒，還要下地獄、墮惡道，我不受，很自由，功德也有了，地獄也不去。好像兩全其美，自以為很聰明，其實(shí)是很笨。你不受五戒，犯了前面四個(gè)性戒，同樣要下惡道。同時(shí)，受戒的功德，你半點(diǎn)都沒(méi)有。

人家對(duì)整個(gè)的法界有情宣布不殺、不淫、不盜、不妄語(yǔ)，這個(gè)功德是多大？你現(xiàn)在不受五戒，你一個(gè)功德也沒(méi)有——你沒(méi)有宣布。你雖然不殺，那僅僅是今天沒(méi)有機(jī)會(huì)殺，你沒(méi)有殺；明天你機(jī)會(huì)來(lái)了，你會(huì)殺。所以說(shuō)這個(gè)自己沒(méi)有約制自己的，戒條沒(méi)有。你僅僅是不做壞事，最多說(shuō)你沒(méi)有做壞事，沒(méi)有殺、沒(méi)有偷，你沒(méi)有功德，德是沒(méi)有的。

我們持一個(gè)五戒，同樣也不殺、不盜、不邪淫，卻是功德無(wú)邊。而且我們學(xué)過(guò)業(yè)品知道，這個(gè)無(wú)表色，每一剎那、每一剎那都七倍七倍地長(zhǎng)大，這是不得了的功德。假使我們一輩子，活長(zhǎng)一點(diǎn)，活了一百年，你受戒，要是你十幾歲就受五戒了，那么九十來(lái)年的功德，剎那剎那地增加，不曉得有多少！所以我們勸大家一些沒(méi)有受五戒的不要膽小。

我們?cè)跍刂菥陀泻芏嗳瞬桓沂芪褰洌麄冋f(shuō)，不是不想受五戒，就是有一條最麻煩，溫州人都做生意的，做生意的人都要請(qǐng)酒，請(qǐng)酒的時(shí)候，一定要吃酒，你自己不吃酒，還得拿酒給人家吃，那都是犯酒戒的。那怎么辦？那你問(wèn)他：你是要下惡道呢，還是要不方便一點(diǎn)？你做生意，（人家）請(qǐng)你酒的時(shí)候，你不拿酒，拿飲料，你說(shuō)我是佛教徒，人家不會(huì)罵你吧？ 那么我們佛教徒不吃酒，為什么膽子那么小呢？還怕人家罵起來(lái)了，這個(gè)第一個(gè)是對(duì)自己的佛教看得太低了，好像自己信佛教，很慚愧。某些人是這么看，（覺(jué)得）信教不上臺(tái)面的，（在人）面前都不敢說(shuō)，這是對(duì)佛教認(rèn)識(shí)不夠。再一個(gè)，你自己也是為了生意經(jīng)，把真正的自己下輩子或者這輩子的苦樂(lè)的報(bào)都不管了。

我們?cè)缇驼f(shuō)這個(gè)話，該發(fā)財(cái)?shù)?，你不做（?qǐng)）這個(gè)酒，也會(huì)發(fā)財(cái)，不請(qǐng)酒也會(huì)發(fā)財(cái)；不該發(fā)財(cái)?shù)?，你天天?qǐng)也發(fā)不了財(cái)，這是業(yè)報(bào)的問(wèn)題。過(guò)去有布施、供養(yǎng)的，你現(xiàn)在很小的因緣，就會(huì)發(fā)財(cái)；過(guò)去沒(méi)有布施供養(yǎng)的，你現(xiàn)在拼命地爭(zhēng)，還會(huì)破產(chǎn)，這個(gè)事情是業(yè)報(bào)問(wèn)題。