這個“準提法”是亙古以來的一個古法，一切諸佛菩薩都修過這個法。在密宗里，“準提法”還是密宗里頭的秘密－－大秘密，你看她那么簡單。所以在東密（過去在中國，現(xiàn)在留傳到日本）及藏密里頭，所有秘法里頭，它的系統(tǒng)還找不出來，而在密法里頭的“別部”－－特別的別傳。

關(guān)于“準提佛母”，你不要聽到“佛母”就叫媽媽，不錯是媽媽，但這個媽媽是沒有男女相的媽媽。“母”是一個形容詞，因為我們?nèi)祟惡褪澜缟系纳锒伎繈寢屔鰜恚砸粋€根本的法門產(chǎn)生那么多的佛菩薩，便叫它做“母”，這個我們要搞清楚。頭腦搞清楚，“佛母”叫“佛媽”也可以；你真懂了，念“準提佛媽”也靈，絕對靈，保證你靈。你不懂，你念“佛母”、“佛袓母”也沒有辦法，要通這個理。

何謂“七俱胝”呢？“俱胝”是當年印度在數(shù)學上的一個名稱，像我們中國，個、十、百、千、萬、億、兆，一位一位上去，中國古代數(shù)學代表數(shù)字的名稱，有十幾位；印度當年代表數(shù)理的名稱有五十幾位，由一到十、到百、到千、到萬、到億等等上去。如果我們講數(shù)理的道理，世界上的數(shù)字說不完的、無量、無數(shù)、無邊，后面那個數(shù)字多得沒有辦法計算，叫做一個“俱胝”。所謂“俱胝”的意思，就是無數(shù)、數(shù)量多到?jīng)]有辦法講的。有多少呢？“七俱胝”。一個“俱胝”已經(jīng)是無量、無邊、無數(shù)，有七個無量、無邊、無數(shù)的佛都修過這個法門而成佛，所以叫“七俱胝佛母”這個“母法”。

“準提法”這個古法，以密宗來講，釋迦牟尼佛當年十九歲出家，經(jīng)過十二年的修行，沒有成道，最后在菩提樹下悟道的時候，還是修了“準提法”，觀了頭頂上一個“LA”，觀了這個字，一下悟道了。照密法的說法，有無量、無數(shù)的古佛都因此法而成佛，因此叫“七俱胝佛母”。用白話講，七俱胝的佛依靠這一個“母法”、根本法而成佛的“準提法門”。

大致上，依我現(xiàn)在的經(jīng)驗，曉得“準提法”在中國、在東方，包括日本，包括全世界許多地球上遙遠的民族，他的祖先所傳的咒語，也都是“準提法”這個系統(tǒng)，猶如大家都會唸的“唵嘛呢叭咪吽”這個咒子，在佛教以前、在佛出世以前就已經(jīng)存在，釋迦牟尼佛也曾唸過。

不只中國、印度，世界各國其他的民族祖先相傳，就有這個咒語。這個咒語也是觀音如來、觀音佛所傳的咒語，跟“準提咒語”是同一個系統(tǒng)，也是千古萬古都存在，它威力無比，以密宗號稱的地區(qū)如西藏，過去，大家見面時，“唵嘛呢叭咪吽”很普遍。有時候，到了廟子、村落，有些村莊、有些人家到了晚上，我們經(jīng)過那里一聽，就聽到洪隆洪隆的聲音。干什么？都在唸咒子“唵嘛呢叭咪吽”聽到的都是這個聲音，不過很莊嚴，尤其在那個地區(qū)，萬山冰雪，都是雪山，圍到這個盆地里，萬籟無聲，到了夜靜人深，只聽到這個咒子“唵嘛呢叭咪吽”，這個心境無比的莊嚴偉大，這就得了感應，自己也會得感應。自己不懂得也跟著“唵”兩下，也不錯啊，（眾笑）哎！這不是笑話哦！

“唵”就是咒子，你專心唸這個音，你也可以成就，咒語音聲也是“準提法”。你光唸“唵”，唸得好嗎？唸得好，身體也會健康了。一個字，就是咒子。你看，很多咒子后面都是這個“唵”、“吽”?！皡恕?，丹田的音，有許多人練氣功，我告訴你，尤其這個聲音，一口氣維持住很久很久都在這個“吽”字境界里頭，你也做不到的。

所以，這一種法門都是“準提法”這個系統(tǒng)傳下來的古法。古法是很久遠的，因此，尤其在東方，這個古佛的法門普遍地流行，我們看到中國有一部小說叫《封神榜》，你們諸位年輕的大概沒有看過原文，它里頭諸佛菩薩都有，姜子牙封神，也有“準提佛母”來，騎個孔雀，其實小說亂寫，那個孔雀又是一個法門，密法里頭叫做“孔雀明王”的修法?！斗馍癜瘛访鑼憽皽侍岱鹉浮弊诳兹该魍醯纳砩巷w過來，“準提佛母”一到，手又多，十八只手，這個人有那么多的手段，當然很高明，其他的人就沒有辦法了，而這個小說也很推崇“準提佛母”的。

也有人問：“準提佛母”跟“千手千眼觀世音”、“四臂觀音”、六只手的觀音、八只手的觀音，它的關(guān)系在哪里？都是一體。所以，也可以說“準提佛母”是觀音如來的化身。“四臂觀音”這個資料你們?nèi)タ础独銍澜?jīng)》就有，所以修觀音法門成就、觀自己的音聲成就的佛，可以化身千百萬億，大慈大悲救苦救難救度眾生，所以有兩只手、四只手、六只手、十八只手、千手千眼－－一個手心里頭又有一只眼，一只眼里頭又有一只手，故不止有千手千眼。這些手、眼代表什么呢？

按人的立場，在人世間做一切事情要成功，靠手，所以手是代表了一切的功德、效果，沒有這個手，沒有做事情成功的效果。眼代表了智慧，沒有這個智慧，手去亂作，做得不好；即使做成了也不好。所以，觀音菩薩有百千萬只手眼，有智慧、有福德、有頭腦。因為人的頭腦要靠自己的手，一切事情才能做得成功，而頭腦最要緊的部份是眼睛，所以用手、眼來象征功德、智慧。

也可以講，“觀音菩薩”也是“準提佛母”的化身，這個道理在哪里呢？就是我們講的體、相、用。我們自己也有這個體、相、用，現(xiàn)在又可以回過來解釋“準提佛母”的道理，就是剛才我向諸位報告的這個體、相、用。我們這個能思想的心體，究竟從哪里來？向哪里去？你不知道，就是“體”。我們心里頭的“相”呢？每一個人面都是心里頭的作用，表達的面孔就是“相”。你看，有人滿臉喜相，但差不多世界上多數(shù)人都滿臉苦相，都是討債的面孔，世界上的人都是到這個世界上來討債的，欠他多、還他少，一副債權(quán)人的臉孔；只有佛菩薩的臉孔慈悲喜舍，是喜相、慈悲相，所以經(jīng)上叫你塑菩薩、畫菩薩一定是慈悲喜舍四個大字，這是菩薩得道之相。

有些人修道打坐，一副討債的臉孔，還想把宇宙間的氣吸進來歸到自己身上，那個貪心、那個壞心眼比誰還大。佛菩薩的臉孔、姿態(tài)都很慈悲，只有布施出去，不希望收回來；只有幫助人家，不希望你的回報，那才是學佛人的心腸。你看，我們的思想一個接一個千百萬億變化，大家今天坐在這里，誰能夠把握明天早晨自己會想什么？哪一個有把握？不知道，這個就是心的變化，所以修成功，證得心的體、相、用，他就能夠有“化身”。明白那個“明心見性”的“體”，就是“法身”，能夠了解心性之體，知道了心相，曉得心的靜相與動相，他就能夠起百千萬億“化身”的作用。

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準提法究竟有什么好呢?不論在家、出家一樣的有效果，不管何時何地是凈是垢，最臟之時、地也都可以修。密宗其他咒子，其他法門就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌諱，這些咒子就不靈了。只有準提法，一切不避諱。另有一法也一切不避諱，即金鋼密跡的法門。那是降魔法，非常歷害。我在峨眉山上看過一個和尚修成了金剛密跡，把杵一丟，杵就騰空飛起，一如劍仙放劍。密宗修準提法，修到成就了，一法包括一切法是很直捷，不分葷素垢凈，真是方便。有些修法，女性月經(jīng)來時須停修，否則會破法。所以外道破魔法有用狗血、豬血、經(jīng)血來潑。理由何在呢? 參去！這個問題很大了。這里不說，修準提法成就則一概破不了。再說，凈土宗往生極樂世界是帶業(yè)往生，有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等，如果是下品下生往生的，連阿彌陀佛都看不到，因為他過去無始以來的業(yè)力還沒有消除，要到極樂世界花開見佛至不退轉(zhuǎn)地時，業(yè)力才慢慢跟著消。密法也是如此，乃至惡業(yè)也轉(zhuǎn)善業(yè)，善業(yè)轉(zhuǎn)成大智慧成就。所以虔修此法有這樣的殊勝。

在大藏經(jīng)中，準提法有好幾種可供參考，但最好的是唐朝道殿法師的《顯密圓通成佛心要》，你們好好研究通了也就成佛有余。當然再配合禪宗參透了，再轉(zhuǎn)回來修這個有為法。所謂：“明知其空，轉(zhuǎn)而修有。”此人非成就不可。但當今之世沒有此人。所以我特別勉勵你們青年人，在未來時代，在新世紀中能有所成就，也就是我此次傳法最大的開心和安慰。

我給你們的準提法本是經(jīng)過我獨家整理，只此一家而已，其中摻合攏來了藏密和東密的修法。東密的修法，以藏密的立場看，只修生起次第，沒修圓滿次第。生起次第由真空生妙有，圓滿次第由妙有返回真空，過去東密的準提修法沒有這個，現(xiàn)在我把它加上了，所以生起、圓滿二次第都俱足。

另外，各種密法修持要有很完備的壇場，準提法不要外備的壇場，你心里頭就是壇場，這也是方便之處。準提法門經(jīng)過我所整理的儀軌，生起次第有兩層意義：第一在你們剛學佛到現(xiàn)在，就是在生起次第中慢慢培養(yǎng)善根；第二，從修持至大徹大悟，成佛了就叫圓滿次第。生起次第在此法本中的修法，你隨時隨地在修,等于有禪宗參話頭的大徹大悟的精神在內(nèi)，一起修馬上跟著圓滿次第就上了。

寫出這法本是劃時代事，誰都不敢做。當年我在西藏跟活佛們談過，將來時代不同了，我要把密法統(tǒng)統(tǒng)公開。他們說：“你是可以的，不過要得本尊現(xiàn)身答應才可以?！蔽艺f：“本尊早答應過了，到我要公開時就可以?！被罘鹧裕骸坝腥祟A言過，‘以前有東密、有藏密，將來會出個中密。”“我來造。”雖然是說笑，但也是真的。這個傳承融會了這些東密、藏密兩方面，是這樣開始的。

準提菩薩是“七俱胝佛母大準提王菩薩”，七俱胝意指無量數(shù)的佛都依這法而成佛。乃至千手千眼觀世音菩薩正法明如來都是他的化身，白衣觀音、二十一尊度母（廿一位不同的度母，也是觀音的化身），都是準提佛母本身的化身。比如顯教講，諸佛以般若為母，諸佛皆從般若出身，大徹大悟這一悟正是一切佛的佛母，這“母”字不作“男女相”解。換句話講，一切佛都修準提法而成就。

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度一切眾生的度，母親的母，那么二十一尊度母有白度母紅度母綠度母黃度母等等的度母，是度一切眾生的，大慈大悲的，母親一樣的慈悲，所以叫度母，也是觀音菩薩的化身，也就是準提菩薩的化身，這個準提菩薩，本法叫七俱胝佛母，“俱胝”兩個字是梵文，印度原來的文字，“俱胝”兩個字是梵文，印度話，沒有辦法變成中國話，“俱胝”的意思就是很多數(shù)字，有七個無數(shù)的數(shù)字?！胺鹉浮辈皇桥模部梢哉f成了佛菩薩，沒有男女象了，就是所有的佛都靠修這個法門來得，最根本的，叫做度母，二十一尊度母也是她的化身。

這個世界上，大慈大悲觀世音菩薩是這個地球人類文化最古老的。譬如幾十年前我在臺灣，有一位外國的博士跑來，跟我學易經(jīng)，后來聽到大家念“唵嘛呢叭咪吽”，他就愣住了！他說：你們怎么會念?。∧钸@個干嘛？我說這是觀世音菩薩的根本咒—六字大明咒。哎呀！他說我們啊-那個國家-那個民族幾千年來就是念這個咒子，他是白種人哦，他高興的不得了，哎！我說，你們西方這個國家有這個咒子?。克f我們祖宗相傳的。所以這個法門佛說的沒有錯：是無始以來永遠流傳的觀音法門。

你們現(xiàn)在大家都講西藏的佛法，西藏密宗根本的佛是觀音佛，西藏有個地方-黃教那個廟子叫布達拉，對不對??！大家都知道，什么叫布達拉，“普陀山”--就是這個音，就是這個，是觀世音菩薩的道場，觀世音在普陀山，普陀山，普陀兩個字到中國來，普陀是原來的梵文，印度發(fā)音，觀音菩薩的道場。山呢？是中國字，那么中國人講五大圣教名山，普陀山在浙江的那個普陀山，這是很早以前了，到了唐朝以后，西藏的密宗修觀音法門，普陀山就變成了布達拉，現(xiàn)在叫布達拉宮，就是觀世音菩薩的道場。是這樣一個歷史原因，大家不知道，當成布達拉，布達拉，他是普陀山的轉(zhuǎn)音，這是講準提佛母這個修法。

這個咒語很古老，這個咒子是包含出世法－－出家成道成佛一條路，在世法－－不出家在家人也可以修，一樣，兩個成功是一樣的。學佛學別的法門或者念別的咒子，不吃素不行的，不干凈不行的，譬如念楞嚴咒??！大悲咒啊！最好是吃素，干凈！身體內(nèi)外都干凈，念咒子就很靈！只有一個咒子“準提咒”不管你這些，乃至女性身上有月經(jīng)，身體沒有洗澡不干凈，在廁所上拉大便小便時候都可以念，你吃了大蒜吃了蔥吃了葷都沒有關(guān)系，只有這個方便法門，普度一切眾生，在家出家都可以念。