《地藏經(jīng)》有個(gè)隱秘的特德，當(dāng)念誦比較久，會(huì)利益到整個(gè)家族，福澤子孫后代。因?yàn)榈夭仄兴_是福德尊，能夠增益福報(bào)。
對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，福報(bào)這個(gè)詞并不陌生。福報(bào)基本釋義有兩點(diǎn)：一是福利果報(bào)，如六趣中人天之福報(bào)。《增一阿含經(jīng)一》曰：“雖受梵天福，猶不至究竟?！薄洞蟪肆x章九》曰：“依智起福，依福起報(bào)?！?/span>二是福德報(bào)應(yīng)。《史記·張儀列傳》：“夫造禍而求福報(bào)，計(jì)淺而怨深，逆秦而順楚，雖欲毋亡，不可得也。”隋張公禮《龍藏寺碑》：“故知業(yè)行有優(yōu)劣，福報(bào)有輕重?！?/span>福報(bào)，所謂“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧”；所謂“人為善，福雖未至禍已遠(yuǎn)離，人為惡，禍雖未至福已遠(yuǎn)離”說(shuō)的就是這個(gè)道理。常常有人羨慕：某人的福報(bào)真好，家世風(fēng)光，子孫多又孝順，要金錢(qián)有金錢(qián)、要愛(ài)情有愛(ài)情、要事業(yè)有事業(yè)、要官位有官位；為什么他什么都美滿(mǎn)？我怎么什么都要不到？是不是上天偏心，把世間所有的好運(yùn)都給了他？其實(shí)，福報(bào)不是神力可給予的，福報(bào)是自己努力得來(lái)的。若是你發(fā)現(xiàn)自己的福報(bào)不夠了，想要增長(zhǎng)自己的福報(bào)了，不妨抓緊時(shí)間多多讀誦這部經(jīng)典。《地藏經(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超撥過(guò)去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經(jīng)，讀誦經(jīng)典能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問(wèn)題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。人的修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無(wú)礙的修法。冤·親 債~主糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào)；運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因?yàn)樵﹡親~債~主得不到超薦而欲索 債所引起。“萬(wàn)法皆因緣所生”、“如是因、如是果”(過(guò)去世所造的諸惡業(yè)為因，今生冤親討債為果)。若無(wú)法超撥冤~親債主，菩提道上必是難上加難，所以依長(zhǎng)期讀誦《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超撥個(gè)人累生累世的冤~親~債主，得令往生，究竟解脫。人的生命可以分為三種，肉體的生命，心的生命，靈性的生命。肉體生命很短暫，心的生命和靈性生命就比較長(zhǎng)。心的生命包括人的各種習(xí)氣、喜好。靈性生命，就是一個(gè)人的覺(jué)悟程度。人能懂得發(fā)愿利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在覺(jué)悟，也就是說(shuō)可以接近入道了。人發(fā)起這個(gè)心后，去做善事，一定得到護(hù)法神護(hù)持。護(hù)法神其實(shí)是護(hù)持你的道心。人有一念善心，老天都會(huì)保佑。但有的時(shí)候，想做善事為什么困難重重，障礙重重呢？有兩個(gè)原因。第一個(gè)，護(hù)法神在考驗(yàn)?zāi)恪?/strong>你發(fā)的心是純正的嗎？你做善事是為了得到名聲，得到利益，得到別人的贊嘆嗎？那護(hù)法神就示現(xiàn)一些人，來(lái)誹謗你，說(shuō)你是騙人騙錢(qián)。
修行人首先要過(guò)面子關(guān)。人是為了培養(yǎng)福報(bào)，而做善事，不是為了得到好評(píng)，所以真的修行人，遇到是非，不會(huì)去辯解。因?yàn)槭且恍南虻?，不是一心向名利，向面子?/span>第二個(gè)原因，是福德不夠。想要做善事，自己本來(lái)也要有福報(bào)。好比說(shuō)你要種良種的水稻，土壤好，水稻就長(zhǎng)得更好。福報(bào)不夠，善緣不夠，想要做事情，往往心有余而力不足。祖師大德做事情或蓋廟，或者度眾生，只要振臂一揮，大家都跟上來(lái)了。這個(gè)是福報(bào)。那福報(bào)也是點(diǎn)滴培養(yǎng)起來(lái)的。想要做祖師，想要為眾生做牛做馬，從不舍棄微小的善行開(kāi)始。以前人出家，都要先為常住服務(wù)，為三寶服務(wù)，其實(shí)是培養(yǎng)自己福報(bào)。為眾生，為老板服務(wù)，都是一樣，這個(gè)很重要。福報(bào)不夠時(shí)，最好能踏實(shí)的做一些事情，去做義工，或者去讀誦《地藏經(jīng)》。當(dāng)你做什么事，你把這個(gè)事情做好，完了把這個(gè)事情做好的功德，自己不貪戀、不執(zhí)著，回向給眾生，讓他們得幸福。當(dāng)然讓我們這個(gè)心一下子給全人類(lèi)全眾生類(lèi)還達(dá)不到，先從你周?chē)牧H眷屬起，當(dāng)他們遇著災(zāi)難了，你發(fā)愿愿意替他代受。你沒(méi)這個(gè)力量，那你念《地藏經(jīng)》，讓《地藏經(jīng)》加被你這個(gè)力量；或者念地藏菩薩，讓地藏菩薩加被你這個(gè)力量；念普門(mén)品，隨便你念哪部經(jīng)，但是得念的真。我說(shuō)念的真，大家可能有疑惑，不是照那個(gè)文字上念一念，你得加意，口里念，心里要想。不要念望天的經(jīng)，天天都念熟了，天天念得會(huì)背了，心不在焉，這邊還做別的事，心里想別的，口里還在念經(jīng)，這個(gè)效果不大。當(dāng)你不論念哪一部經(jīng)的時(shí)候，你心里被經(jīng)所化。我說(shuō)這個(gè)善用其心，就是你的心跟你所念的經(jīng)，念觀世音普門(mén)品跟觀世音菩薩心一樣的，念《地藏經(jīng)》跟地藏菩薩心一樣。當(dāng)你念的真正的心入進(jìn)去了，你會(huì)在夢(mèng)中現(xiàn)一切境界相，但是不能對(duì)人家說(shuō)；只能自知，不能對(duì)人家講。不論你求哪一部經(jīng)得到加持了，不能向外宣傳，這不是宣傳品，是讓你自受。因?yàn)槟悴恢缹?duì)方的力量，也不知道對(duì)方的善業(yè)善根，恐怕說(shuō)出去影響人家不信，或者人家還說(shuō)你妖言惑眾，你頂好在你內(nèi)心里蘊(yùn)釀使它擴(kuò)散擴(kuò)大。當(dāng)你念一部經(jīng)念到時(shí)間很久了，你真心念心跟經(jīng)成為一體，效果產(chǎn)生了，你自己沒(méi)求了生死，你生死自然了了；你沒(méi)求免災(zāi)害，此災(zāi)害自然免掉了。
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