儒家講中庸之道，就是凡事要適可而止，恰到好處，不能過猶不及，不能走極端。中庸之道，不是枯燥的理論，而是生活中的大智慧。如果我們在日常生活中，能做到凡事不過分，那壞事就越來越少，好運就會越來越多。

下面我們在衣食住行等十個方面分別細說一下：

一，衣不過華

衣服，是用來保護身體的，注重的是整齊清潔，而不是衣服的昂貴和華麗。另外，衣服也是體現(xiàn)人身份的一種標志，是什么人，就穿什么衣服，去什么場合，就穿適合這種場合的衣服，要注意端莊得體，這是主要的。

最近這些年，享樂主義盛行，很多年輕人不顧自己的家庭經(jīng)濟條件，盲目追求名牌，這是虛榮心、攀比心在作怪，無一利而有百害。此風不可長，衣服得體就可以了，沒必要太過華麗。

二，食不過飽

吃飯要講究適量，吃個七八分飽就可以了。對于食物，不要太挑剔、偏食，遇到喜歡吃的，就猛吃一頓；遇到不喜歡吃的，就不吃了，這都不對，對健康很不利。我們要養(yǎng)成有規(guī)律的飲食習慣，好吃難吃，都吃個七八分飽，再好吃的東西，也不能吃起來沒完，這樣就不會給胃腸造成壓力。

三，住不過奢

其實最平淡的生活，才是最幸福的生活?，F(xiàn)在人很喜歡裝修房子，有的甚至在裝修上面花的錢比房子都不少，這就有點過分了。其實只要簡簡單單的裝修一下就好了，方便生活就行了，裝那么富麗堂皇的干什么？還不就是為了滿足自己的虛榮心嘛！其實房子就是為了幫助我們遮風擋雨的，這才是它最主要的功能，不能舍本逐末。

四，行不過富

現(xiàn)在轎車很普遍了，就算回到農(nóng)村老家，也到處都是汽車了，并且車的檔次越來越高。但我發(fā)現(xiàn)，很多人買車的目的，并不僅僅是為了出行方便，更多的還是為了面子。本來一年也開不了幾次車，但還是要買，分期貸款也要買，就是怕人瞧不起，想以此向別人證明一下自己——我混的還不錯，其實完全沒有必要，都是自尋煩惱。

五，喜不過歡

古人常說“物極必反”。不管是開心還是難過，都要有個度，大喜，雖然看起來是好事，但一極端就容易變成壞事，很容易樂極生悲，所以一定要盡量保持平和的心態(tài)，不要大喜大悲。

六，怒不過暴

人在日常生活中，生氣發(fā)怒是再說難免的，但不要暴怒。俗話說“氣大傷身”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講“怒傷肝”，經(jīng)常發(fā)怒，對身體很不好，尤其是暴怒，還會有生命危險，《三國演義》里的周瑜，不就是活活被諸葛亮氣死的嗎？

七，名不過求

大多數(shù)人的一生，都是在求名求利中度過，但凡事都要適合而止，不能過分。在人短短的一生之中，功名、地位，不過是過眼煙云，都是虛名。如果你太在意這些名聲地位，就會為名所累，甚至招來災禍。

八，利不過貪

俗話說“人為財死，鳥為食亡”，都是因為一個“貪”字。君子愛財，取之有道；不義之財不可取，雖然我們每個人都離不開金錢，但不能為了金錢放棄底線，不能變成金錢的奴隸，喪失自我，成為可憐的守財奴。

九，勞不過累

熱愛勞動是一種美德。為了生活，工作勞動，也是必須的，但不能為了工作勞動，而犧牲自己的健康，那就不值了?，F(xiàn)在新聞上經(jīng)常見到有人猝死，就是因為長期過度勞累的工作，身體已經(jīng)嚴重透支，量變到質變，一下子就死了，你工作事業(yè)就算再成功，還有什么意義呢？命都已經(jīng)沒了。

十，逸不過安

人要熱愛勞動，也要懂得勞逸結合，身體不是機器，它是需要休息調(diào)整的。但休息也不能過分，環(huán)境太好了，休息的太安逸了，以至于都不想干活了，這就變成懶惰了。古人說“生于憂患，死于安樂”，太安逸的生活，是會讓人墮落的，一定要注意。

如果能時時牢記這“十不過”，我們的人生必將好運常伴。