有智慧沒有大悲心，那個(gè)智慧不叫稱性的智慧，是二乘人的智慧，偏于一面，有了大悲心沒有智慧，那叫愛見大悲，屬于一切眾生的情感的悲憫，那不叫大悲。真正的大悲心，必須悲智雙運(yùn)，這在清涼國(guó)師講，是信位的菩薩、住位的菩薩。第十品《菩薩問明品》就是講這個(gè)問題。

菩薩在行菩薩道的時(shí)候要有智慧，要有大悲心。沒有智慧，沒有大悲心，又怎么能利益眾生?長(zhǎng)者李通玄把它講成《十回向品》，明智悲相人。他從《升兜率天宮品》，三品經(jīng)文，就是十回向的體，這幾品經(jīng)文全說的是十回向。

從這方面我們可以知道，發(fā)心學(xué)《華嚴(yán)》的每位道友，如果沒有利益眾生的大悲心，在華嚴(yán)教義講，你不是佛教徒；凡是佛教徒，佛的弟子，都應(yīng)該發(fā)利益眾生的心。

在行的時(shí)候，你或許沒有做，但是都應(yīng)該發(fā)利益眾生的心。眾生包括很多，不是只指人類，像螞蟻、飛禽、走獸，通通包括在內(nèi)；不論它感報(bào)體積的大小、壽命的長(zhǎng)短，通通一樣的。只要是有情的眾生，你都應(yīng)該以大悲心普度他。

體積最小的、壽命最短的，是什么？一種極小的小蟲，水面上的，叫蜉蝣。蜉蝣是早晨生了，晚上死。我們?cè)趺礃永嫠?，怎么樣度它？比如說，你在水上，或者水池里頭，或者外頭種的蓮花，那個(gè)蓮花蓬里頭，看見水上小蟲子，你給它說三皈，不要認(rèn)為它不懂，你見一切眾生，都給它說個(gè)三皈。

你走到公園里，走到動(dòng)物園里，看見的全是眾生，你給它說三皈。被人看見了，把你當(dāng)成個(gè)怪物，你可以不要出聲，你心里默念，給它說個(gè)三皈，就度它了。你別認(rèn)為它聽不懂，這叫種善根。

你在一切時(shí)、在一處，都可以給它說這個(gè)三皈，無意當(dāng)中就把它度了。度的時(shí)候，你還不知道。這含義就是說，你見了一個(gè)眾生，沒有智慧、沒有大悲心，不會(huì)做這個(gè)事的。

今天你聽到了，以前你到哪去看到一個(gè)眾生會(huì)給它說個(gè)三皈沒有？我想大多數(shù)沒有說過三皈吧！見了一切眾生，隨時(shí)隨地，空中飛的、地上爬的、水里游的，只要有眾生處，你要給它受個(gè)三皈，這就叫大悲智慧。

我們經(jīng)常對(duì)那畜生，也給它說三皈，你說它聽得懂嗎?你不要認(rèn)為它聽不懂，你要認(rèn)真給它說，它就得度了。愈是小的眾生，像螞蟻就很多的，你家不是有蟑螂嗎?不是有老鼠嗎?你不要傷害它，你給它說三皈，說:“你在我這兒不適合，我遷你的單，你走開。因?yàn)槲液苋菀讉Φ侥銊e人看了也不清凈，我會(huì)把你打死，你走!”你給它說三皈、說法，你試試看，不要生起煩惱心，不要傷害它。

咱們學(xué)了佛法，度生的方式多種多樣。我常勸道友，無論你看見哪一類畜生，給它說三皈--皈依佛、皈依法、皈依僧。三寶的加持力，使它耳根種了善根，可以脫離畜生道?；蛘撸憬o它念一段《地藏經(jīng)》。你相信嗎?"哎呀，畜生懂嗎?佛所講的《華嚴(yán)經(jīng)》，咱們懂嗎?慢慢學(xué)啊!佛法甚深、無邊廣大，就在這里，這是行菩薩道。

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